閱畢喬治·奧威爾之《1984》，心情實難平復，余認爲文學作品之優劣，除了在詞句、結構上之功夫外，與讀者之感同身受頗爲重要。
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余從小生於上海，沐於改革開放之朝陽，封禁大開，各類思潮湧動，雖歷經六四，然亦止于政治體制之變化，對於思想之放置，可謂淪陷後之最，故吾儕自小皆重於生活之享受，輕於政治之判斷。歷江胡時代皆如此，於今習先生之階段，卻隱隱覺得社會之變化，管控之加强，黨國一體之勢甚囂塵上，因言治罪之事不絕於耳，又值小兒蒙學，覺於滬受教育甚不妥，故決然越墻，以圖安居。豈料一處墻外，各種信息便紛至沓來，余始知此四十年來之家國，一生追求之真實皆虛妄也，正於此時閱奧先生之《1984》，豈非感同身受哉。
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此書在大陸由天津人民出版社出版，二零一六年第一版，此時正值習先生之第一任期之末端，料其内亂未平，無暇他顧。如至目前，則可否出版亦未知也。奧先生在書中描繪了一個未來之科幻世界，此世界由三大集權國掌控，互相攻伐，然此爲表象，本質皆為對内之鎮壓，消除一切民主、自由及獨立之思想。本書之主人公所処之大洋國即是地跨英倫、美洲、南非、大西及太平兩洋之龐大帝國，其身份為外圍黨員，在所謂之真理部工作，負責篡改各類歷史，其目的為保證黨之所言所行皆為正確，皆爲真理。然而，溫斯頓，即故事之主角，則不滿於用帶油味之杜松子酒麻醉自己，而在此電幕、思想警察、少年偵察隊比比皆是之國度中尋覓小小之自由，殊不知黨在其毫無覺察之情況下已觀察其七年之久。最終溫斯頓在刑訊、拷打及恐懼下，出賣了所有之人性，重回黨之懷抱。毫無疑問，這是一個悲劇故事，這也是作者寫作之目的，其以此故事非爲娛人，而為育人，悲劇則是最合適之手段。
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奧先生生於一九零三年，逝於一九五零年。在此短短四十七年間，正是世界格局大動蕩之年代。一戰方艾，二戰驟起，納粹寂滅，共產又興，世界民主自由正遭遇絕無僅有之危機，集權專政正席捲全球。納粹之理論護内而攻外，較共產為顯，故易防；然共產之禍，内壓而外蠶，其初心之隱蔽性甚強，對内則封關鎖國，對外則宣傳人人平等，耕者有其田一類大語，因而在民主經濟疲軟時，頗受不知内情之小知識分子青睞，各地社會主義呼聲急劇。在此條件下，作者借由一個虛構之世界來闡述自己之獨特觀點，期以喚起世人對獨裁集權之警惕。其中有兩段，奧先生之思緒頗爲突出，余摘錄於下。其一，乃先生論述自古之等級劃分，此可破所有階級革命之謊言。“有史以來，大概自從新石器時代結束以來，世上就有三種人，即上等人、中等人、下等人。他們又再進一步分爲好幾種，有各種各樣不同之名字，他們之相對人數和他們之相互態度因時代而異，但是社會之基本結構不變。即使在發生了大動蕩和似乎無法挽回之變化以後，總又恢復原來之格局，好像陀螺總會恢復平衡一樣，不管你把他朝哪個方向推着轉。這三種人之目標是完全不可調和之，上等人之目標是要保持他們之地位；中等人之目標是要同上等人交換地位；下等人之特點始終不變，他們勞苦之餘無瑕旁顧，偶爾才顧及到日常生活以外之事，因此他們如果有目標之言，無非是取消一切差別，建立一個人人平等之社會。這樣，在歷史上始終存在着一場一而再再而三發生之鬥爭，其大致輪廓相同。在很長時期裏，上等人之權利似乎頗為鞏固，但遲早總有這樣一個時候，他們對自己喪失了信心，或者對他們進行有效統治之能力喪失了信心，或者對兩者都喪失了信心。於是他們就被中等人所推翻，因爲中等人標榜自己為自由和正義而奮鬥，把下等人爭取到自己一邊來。中等人一旦達到目的就把下等人重又推回到原來之被奴役之地位，自己變成了上等人。不久，其他兩等人中有一等人，或者兩等人都分裂出一批新之中等人來，這場鬥爭就周而復始。三等人中只有下等人從來沒有實現過自己之目標，哪怕是暫時實現自己之目標。若説整個歷史從來沒有物質方面之進步，那不免言之過甚，即使在今天這個衰亡時期，一般人在物質上也要比幾百年前好一些。但是不論財富之增長，或態度之緩和，或改革和革命，都沒有使人類接近平等一步。從下等人之觀點來看，歷史若有變化，大不了是主子名字改變而已。”此段驚爲天人之語，使共產之謊無所遁形，其言之確確之目標，皆爲荒謬，此奧先生之大功也。
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然從此又可引出另一問題，即共產黨國之真正目的又是何？其與其他之上等人有何不同哉？此處就是余要引用之第二段。奧勃良在改造主人公時說：“答案是，黨要當權完全是爲了他自己。我們對別人之好處並沒有興趣，我們只對權力有興趣，不論財富、奢侈、長壽或者幸福，我們都沒有興趣，只對權力，純粹之權利有興趣。純粹之權力是什麽意思，你馬上就會知道。我們與以往之所有寡頭政體都不同，那是在於我們知道自己在幹什麽。所有其他寡頭政治家，即使那些同我們相像之人，也都是些懦夫和僞君子。德國之納粹黨人和俄國之共產黨人在方法上同我們很像，但是他們從來沒有勇氣承認自己之動機。他們假裝，或許他們甚至相信，他們奪取權力不是出於自願，只是爲了一個有限之時期，不久就會出現一個人人都平等之天堂。我們可不是那樣，我們很明白，沒有人會爲了廢除權力而奪取權力，權力不是手段，權力是目的。建立專政不是爲了保衛革命，反過來進行革命是爲了建立專政。迫害之目的是迫害，拷打之目的是拷打，權力之目的是權力。”這一席話語徹底揭開了馬克思之遮羞布，明確講出了馬克思創建共產主義之初心，共產幽靈正是要摧毀這世界上之一切，奪取絕對之權力。奧先生明矣。
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回到現實，如今共產大陸慾繼承潤公遺志，叫囂不忘初心，惜承平日久，此初心之邪惡已無人識之，西人又一再綏靖，此時讀此書正可謂痛心疾首也。
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重光赤奮若杏月廿日
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屬於星洲
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望月
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