古人筆記余購入甚多，然讀畢之寥寥，平時雜務繞身，顔淵之樂幾不可得。今日為出行在公車上無事，特尋一冊薄本携帶，尋《偽滿宮廷雜憶》一書於書架，聊起此冊乃無意間購之，Doris與余偷得幾日，往游大足，返重慶時於磁器口稍息，於一舊書肆覓得幾本四川出版之舊本，均於七八十年代出版，此時大陸暫緩赤匪之禍，稍得喘息，於吾族言，乃文化復興之機。此書作者周君君適，乃陳先生曾壽之東床，故可有機會入滿洲宮廷，曉不知之謎。書之前段，乃回憶陳先生與一群遺老之禮尚往來，此段余尤爲傾心，筑園山水間，應酬帷幄中，談笑皆鴻儒，往來無白丁，此非文人之醉心也，余於現世非不滿，乃愚鈍之輩過多，且皆高位也，此社會幾不可忍，故特鍾情此詩酒湖石之生活哉。中段，作者言其在天津之見聞，此時陳老已任婉容之教習，故作者有幸得知宮中之事，而宣統帝亦於此時入文，感覺其頗有中興之思，然遺老迂腐，新貴居奇，此事必不可成也。鄭氏及羅氏亦於此時登場，如丑角一般，上下挑梁，提起羅氏振玉，不得不提作者所言一事，乃其由借債逼死王先生國維之事，此事余一直為其殉清，未想乃為自身事，則王先生之形象於余心中亦正面不少，而羅氏，一届商賈，本不足提也，此番乃鄙視也。終段，作者隨宣統帝入關為滿洲國行事，則重點在於與倭人之溝通也。今世人多言宣統此舉失大義，余不以爲然，華族一詞本梁任公所創，無實際之意義，滿族本以東北起家，立國建朝，與吾族逐鹿中原，吾族亂内而事敗，滿族入主，吾族亡天下兩百餘年，期間其耀武侵略，奪蒙古、西域、吐蕃之地，總理起兵，廿三漢省，自保排滿，驅除韃虜，恢復中華，設五族共和，本以自願，如有他族不願，當可退出，保其建國，正各族之權利，按此意，宣統帝遜位中原，自可囘本國保族爲民，此本分也，大義也，何須辯哉，況在不問他族之意願，硬拉他族入一新族，此謂公允哉。然其歸國，由倭人操控，不許宗室覲見，不許告拜祖陵，不許大清而以滿洲自稱，政府一分滿日，此乃萬萬不可也，故此滿洲必非宣統之國，乃倭人之侵略也，而宣統在此被侵略之國，做出任何之決定何罪之有，而其苦悶恐懼乃比中原、朝鮮鮮乎。此余之見，於今未移。換言此書，作者位低權輕，除第一段實屬親見，後兩段所聞大於所見，故不可全信，可參宣統帝之《我之前半身》互照。遺老之事，此書提及甚詳，余有一不解，此皆漢人，何以為滿人忠心於此，而甲申時忠心之臣卻寥寥，非大宋可比，此吾族沒落哉，亦或其他，疑也，惑也。
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上章困敦杏月初二於星洲茶去悲空樓
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