今為Daryl恢復入學之次日，余與Doris終有時間遊覽Constantinople，此目前成為吾儕稱之為家之城。計畫隨意，每次一地，每地尋一美食之所，午後兩點歸，可留充裕時間待Daryl校車返。
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今日之計在Sultan Ahmet Camii，國語俗稱為藍色清真寺，其始建於Sultan Ahmet I統治下之奧斯曼帝國，時間在一六零九年至一六一六年。如同其他清真寺一般，其包含建造者陵墓，梅德雷斯和一所收容所，由當時著名建築師Sinan之徒塞德夫哈爾·穆罕默德·阿加設計並主持建造。其本身是阿爾巴尼亞人，基督教徒，可見在奧斯曼帝國建國一百五十年後，即使失卻了兩次戰爭，皇室之態度依然是包容，此乃帝國又運行了三百多年之因。而其解體之果恰恰是結在其一戰中大肆驅趕和屠殺阿爾巴尼亞人之後，可見狹窄之禍。回到建築本身，其有兩點之特殊，其一，所有清真寺之建造資金基本來自戰爭之戰利品，而在此建造之前，帝國剛簽訂了吉托瓦托洛克和約並與波斯戰爭失利，故其資金是調用國庫，故藍色清真寺之建造並未受得伊瑪目之祝福；其二，藍色清真寺建造有六根宣禮塔，Ahmet I被教會批評為傲慢，因當時麥加之克爾白清真寺同樣具有六座宣禮塔，後Ahmet I被迫出資為克爾白清真寺建造了第七座宣禮塔，此可算異聞。近期其最大之舊聞在於二零零六年，教宗本篤十六世在藍色清真寺內向麥加方向用穆斯林祈禱之姿態，進行默禱，其為歷史上第二個到穆斯林地域進行禮拜之教宗，此可為Constantinople包容之第二証。
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吾儕落車，余正查導航於手機，Doris便指前方一建築言，此必Sultan Ahmet Camii，由其六座宣禮塔可證。余抬頭忘去，此建築恢弘，圓頂皆為藍色，牆色略灰，式樣為城中大多數清真寺所採用之奧斯曼風格混合拜占庭教堂，有奧斯曼古典主義之貌。一路向其而行，經過一Gazebo風格之噴泉，其乃著名之German Fountain ，為紀念德皇凱撒Wilhelm II到訪兩週年所建，一九九零年開放。由德國贈送，德國製造，分割到此安裝。 噴泉整體為Neo-Byzatine風格，八角穹頂，各角有一個大理石立柱支撐，穹頂內裝飾有金色馬賽克，尊貴異常，其於廣場則有一股皇室之震撼，而新拜占庭式於此地消失之大皇宮亦是一種紀念。不幸，此地於二零一六年，為恐怖份子之襲擊目標，死傷甚重。余抬首見此美輪美奐之建築，不有嘆息人類之兩面性，即是創造美麗之天使，又是製造悲劇之惡魔，嗚呼哀哉。而此廣場目前被隔離柵欄封鎖，由警察把門估計亦是因為此。
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越靠近清真寺，余心越沉，由其一宣禮塔被包裹整修，然見遊客絡繹，便覺可能為局部。至近門處更喪氣有餘，因其外牆亦被包裹，不可辨其外觀，然開放依然，故仍抱有些許僥倖。排隊至內，除履入殿，可見之處為方呎，頂部皆遮蔽，燈飾屋頂皆不可見，唯穹頂裸露，雖四十六米之距實可咋舌，然無物襯托，亦無可大觀。而前庭之門亦封，則無可嘆其大也，唯大廳有四大理石立柱，粗可十人環抱，可相見大廳穹頂之無限。另可觀之物唯大理石皇帝房間，精雕之大理石聖龕及聖龕右側之敏拜耳，惜無整體恢弘之比較，不可盡言其世傳之美。
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今日之計可謂敗矣。然塞翁失馬焉知非福，吾們計畫兩點前回程，以趕Daryl下課時間，而短遊Sultan Ahmet Camii使時間變得充裕，早歸心有不甘，故周邊逛逛以消磨時光至飯點。過Sultan Ahmet Camii向北，有一巨大之廣場，信步其中可見遠處有一粉色廟宇，查Google Map乃知其為舉世聞名之Aya Sofya，即Hagia Sophia，拜占庭Constantinople最著名之教堂，此正是馬後之福也。
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穿過廣場可見右手邊有一、兩個單穹頂建築由一條封閉多拱頂甬道連結，其為紅白磚石結構，灰色穹頂，純奧斯曼風格。觀簡介乃知此乃一建於十六世紀之土耳其浴室，名曰 Hurrem Sultan Bathhouse。由Sultan Hurrem下令建造，Sinan設計，浴室總體長七十五米，從外觀兩個巨大獨立之穹頂，北面為男性區，南面為女性區。目前此歷史遺跡仍舊開放其原有功能，如能在此三百多年前之浴室中浸泡，必是人生無比之享受。
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過浴室北行數米，便至Hagia Sophia，教堂為典型之拜占庭建築。其地曾存在過兩座被摧毀之教堂，於五三二年，拜占庭皇帝查士丁尼一世下令建造第三座，由物理學家米利都之伊西多爾及數學家特拉勒斯之安提莫斯設計，於五三七年完工，成為世界上最大之教堂，直至被塞維亞主教座堂超越，而此時已過了一千年。此教堂最驚人之處在於其方形內室上加巨大圓形拱頂之科學難題，而東羅馬帝國於公元六世紀已解決並實踐至極點近一千年，可見帝國科技之先進。惜於後期衰落，在第四次十字軍東征中，拜占庭陷落於同宗之手，大教堂之聖物被洗劫一空，據傳有耶穌墓碑之石、聖母之奶、耶穌裹屍布及多位聖徒之頭骨。一二零四年五月十六日鮑德溫一世於大教堂，依照拜占庭傳統加冕為王，雖一二六一年拜占庭人重奪Constantinople，然光輝不在，終於一四五三年被奧斯曼土耳其征服。隨帝國滅亡，聖索菲亞大教堂亦改為阿亞索非亞清真寺，並由著名建築師Sinan加蓋扶壁。後屢增宣禮塔，分別由巴耶濟德二世、塞利姆二世建造及馬哈茂德一世建造之紅磚塔。直至共和國建立，英雄凱末爾宣布改清真寺為博物館，而現總統於二零二零年又改回清真寺，簡直莫名其妙。
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於今鋪上地毯之教堂，分時段向公眾開放，吾們則趕巧在中午前進入。由於covid-19, 教堂唯開放西南大門，入鼓室，首震撼之物為大門上方之馬賽克鑲嵌畫，畫中聖母坐於無靠背之寶座上，雙腳放置於以小石為裝飾之台座上，兒童時代之耶穌坐於膝上，左手持卷軸，給予祝福。君士坦丁一世立於左方，其把城市模型獻於聖母，旁書“聖人及偉大之皇帝君士坦丁”。查士丁尼則站在右方，把聖索菲亞大教堂之模型呈給聖母。聖母頭項兩側之圓雕刻有花押字，“MP”及“OY”，那是“Meter”及“Theou”之縮寫，意指“上帝之母親”。入大門至迴廊，於此處脫鞋入側廳及正廳。見一外圍銅皮之大理石立柱，此柱以自拜占庭時期開始，以其表面聚集水分為奇蹟，稱之為汗柱。整棟建築有一百零七根大理石柱，皆為科林斯柱，外箍金屬環防大理石開裂。在正殿兩側見一對漢白玉大甕，由穆拉德三世從帕爾馬運至。正殿之驚人之處在於其穹頂，使用之帆拱是前無古人之舉，而其寬廣，高挑之空間，予人有神降之感，比起哥特尖頂之仰望至高無上之神更親切、憐憫。顯眼之物另有掛在圓柱上之巨大圓框雕飾，其為一八四七至一八四九年，阿卜杜勒·邁吉德一世對其進行修復時所加，上刻有阿拉、先知穆罕默德、四大哈里發及穆罕默德兩位孫兒之名諱。至後堂，乃為三個凹室，由三座半圓小穹頂分割，其左為蘇丹樓座，右為敏拜耳，正東為米哈拉布，其兩旁有兩根巨大之蠟燭，乃十六世紀，蘇萊曼一世征戰匈牙利後帶回。其肩拱初為大天使加百利及米迦爾之馬賽克畫像，而唯加百利有面部造型，又正東凹室上方有耶穌馬賽克畫像，為伊斯蘭教會用白布所遮掩，可見本屆政府之庸俗。整個教堂燈飾很低，最低處離地約兩米，其使室內採光分為兩層，正殿一層人造之光，穹頂一層自然之光，互不干擾又極巨神諭。
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出教堂見些許大理石殘骸，此乃第二代教堂所留，由建築師魯弗留斯奉狄奧多西二世之命於四一五年十月十日落成，於五三二年一月毀。此大理石殘骸為其石質大門所用，雕有羊形圖案，謂吾儕皆神之羔羊，生動古樸。
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路線為單行，入教堂前見一邊有門通向墓室，不得不繞一圈再往。此處墓室乃Sinan於一五七七年為塞利姆二世所建，在十七世紀初又加蓋穆拉德三世及穆罕默德三世之靈寢。室中需除履，排一排家族棺木，上覆冠冕以念，制式相同。原路返回出口，有一洗禮用噴泉，由馬哈茂德一世在一七四零年所建，頗為精美。與藍色清真寺門外之奧德友好噴泉不同，裝飾上更洛可可，其制可謂奧斯曼噴泉之代表。
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出門之Old Ottoman Restaurant，此為Doris查得土耳其排名第二之restaurant。中午時分，吾們到時唯有一桌，可見covid-19所帶之蕭條，亦可見本國人絕少光臨。落座點了著名之瓦罐牛肉，未想出菜另有表演，果值回餐費，牛肉多汁而美味。另有炙茄子，亦鮮美絕倫，果實與名配。可證今日旅行完美也。
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望月書於Skyland Istanbul
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重光赤奮若十二月初二
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