訪魯第二日，乃尋古也。眾人皆知余嗜古，而於此，女真大金前之古碑，余竟未見，甚覺怪異。乃夫子周人也，周人亦祀之也，距今兩千五百多年矣，各朝各代皆宣揚之，使文化革命破壞之，亦不可全毀。餘物何在，百尋而終在“漢魏碑刻陳列館”解之。
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由孔府出口左行，即至其大門，館名由隸篆為之，含蓄古樸，曲阜文物部門將曲阜境內漢魏之碑皆移至此，示其國之重器也。匾下左右兩漢代石獅，皆蹲伏狀，左獅面相已毀，右獅面如冠玉，如人狀，萌萌相。後兩翁重，一文一武，裝束如唐，不知何年份。獅刀法簡約於翁，俐落而趣味十足。內為一院，四面環牆，開一小門，中有一亭，余先入右側後廂房，碑人兩道，中為木欄。內碑按序錄於左，《玄聖文宣王讚》碑，宋崇寧四年刻，真宗御撰，米芾篆書，此碑嗜古，然芾篆字不如行草也；《孔聖手植檜讚》碑，宋崇寧二年刻，米芾撰文並書，原在孔廟孔子手植檜側，此真米芾也，宋字精髓畢現；《玄聖文宣王及先賢先儒讚》碑，原碑於宋大中祥符元年刻，中石為真宗御撰御書玄聖文宣王讚，左右為群臣撰先賢先儒讚，此碑乃嘉靖十五年重刻，五碑並立，失碑首，氣勢磅礴；《講學堂記》碑，記宋景祐四年修孔廟講學堂事，孔彥輔篆額，彥輔官至國子監博士，此篆額余最喜，有余字鋒刺骨之形；《陳叔毅修孔子廟》碑，仲孝俊撰文，隨大業七年立，此碑記頌曲阜縣令陳叔毅修繕孔廟功績，隸書，有魏碑風；《夫子廟》碑，北齊乾明元年，兗州刺史鄭述祖立，書法與鄭述祖所題“天柱山銘”相似，隸屬，方正有力，氣勢千鈞；《周府君》碑額殘石，孔廟舊存，陰有韃虜道光年間孔昭薰題記，昭薰乃七十一代，字惠如，封翰林院五經博士，成《至聖林碑目》六卷，碑字不可辨，陰有木欄隨不可見；《李仲璇修孔子廟》碑，東魏興和三年刻，記兗州刺史李仲璇修孔子廟塑孔子弟子像事，陰記六十餘人之姓名官職，此碑楷書也，陰之姓、職乃史料也；《張猛龍》碑，北魏正光三年立，記頌魏魯郡太守張猛龍興修學校功績，陰為提名，魏碑表率矣，古樸而新，字重而實；《賈使君》碑，北魏神龜二年刻，原在兗州，辛卯年移入孔廟，記賈思伯兗州任內政績，魏碑典範，臨魏之絕響；《魯孔子廟》碑，魏黃初元年刻，記曹魏封廿二世孫議郎孔羨為宗聖侯，使奉祀孔子，修繕孔廟事，隸屬，有篆氣；《淘洛村》殘碑，為漢，陽為墓主生平，陰為門生故吏提名，隸書，殘碑，書不及十一，字有力，剛健；《歸德橋》碑，原在曲阜城西門外二重橋，唯三字，碑額有孔，雕素龍，有漢風；《竹葉》碑，以其石紋也，出土於韃虜康熙乾隆間，乾隆五十四年，何元錫洗碑精拓，顯少昊之冑等字，又名《少昊之冑》碑，碑殘三塊，字隱約可見；《魯相謁孔廟》殘碑，大宋斷代為漢，字古拙有韻，後又損去碑之上端及碑陰文字；《孔褒》碑，韃虜雍正三年出土於周公廟東側，即時移入孔廟，碑全而字毀，聊聊幾字亦透漢風，碑額素龍有孔；《熹平》殘碑，韃虜乾隆五十八年，錢塘黃易訪得於東關外，阮元移入孔廟，文有熹平二年字，隨以定名，碑右為隸書，清晰有力，存漢味，左為訪者題記也；《孔彪墓》碑，建寧四年立，在孔林孔彪墓前，韃虜康熙間移入孔廟，記孔彪生平事蹟，陰刻故吏籍貫姓名，漢代名碑，傳承有序，碑額漢篆無人可及，正文拓印過度，字淺不可見也；《史晨》碑，建寧二年立，陽刻魯相史晨請孔廟“依社稷出王家谷，春秋行禮”之奏文，陰記史晨祭廟盛況及修治夫子遺跡之功績，字體穩健，有中庸之道，漢隸標的；《兩城山畫像石食堂題記》碑，永和二年刻，字型隨意瀟灑；《孔宙》碑，延熹七年立，在孔林孔宙墓前，陽記孔宙生平事蹟，陰刻弟子門生故吏六十二人，篆額而隸文，皆可為名家臨也；《禮器碑》，永壽二年立，頌魯相韓敕造立孔廟禮器，修復孔子車輿，免除孔子母族顏氏及姜族並官氏差徭等功績，後三行及陰及側均刻捐款人姓名錢數，拓印過繁之果顯，然僅餘數字已可見其漢碑第一之氣；《乙瑛》碑，元嘉三年刻，記魯相乙瑛請為孔廟設百石卒史之奏文，習漢隸不可缺其也；《徐家村畫像石題字》碑，延熹元年刻，字有童趣，如竹簡氣；《新富里瀆石》碑，為漢城北牆排水之蓋石，建武廿二年刻，乃工匠字，可於文人字相較；《安漢里畫像石刻字》碑，民國廿六年出土於城東韓家舖村，共八石，分刻青龍白虎朱雀玄武四方神獸，中石頂部刻文，“山魯市東安漢里禺石也”，西漢刻石，此由篆而隸也；《舞雩臺刻石》碑，石刻二字，一立一橫，近人釋為“麃”字，東漢刻，此似舞雩台之石料，麃乃鑿石者之名也；《王陵塞石》碑，乃城南九龍山漢魯王墓之物，刻“王陵塞石廣四尺”，西漢之物無疑，亦匠人所刻；《上谷府卿墳壇刻石》碑，在孔林夫子墓前，居攝二年刻，韃虜雍正十年移入孔廟，字不可辨，非匠人字可知也；《祝其卿墳壇刻石》碑，亦在孔子墓前，同上谷府卿一同移入孔廟，居攝二年刻，攝二兩字較清爽，西漢字，得一，千金也；《五鳳刻石》碑，西漢魯孝王刻石，女真大金明昌三年出土，五鳳二年刻，字字清晰，乃天賜也；《北陛石》碑，民國卅一年出土於周公廟，文刻“魯六年九月所造北陛”，此六年，史家釋為魯恭王六年，景帝中元元年，此石為靈光殿階石，匠人字，然古也，亦可證周公廟之沿革；《祖廟祭文》碑，景祐二年，夫子四十五代孫道輔立，張宗益書，宗益，官至工部郎中，成《潛研堂金石文跋尾》，字細而有風骨，稜角分明，似弱而剛，此宋字之精華也；《祖廟祝文》碑，天聖八年刻，夫子四十四代孫孔勖率族人祭祖祝文，張宗益撰，孔彥輔書，彥輔字不如宗益也；《敕修文宣王廟》碑，景德三年立，刻中書門下牒令京東轉運司增修文宣王廟文牒，裴瑀書，字秀如清泉，飄逸如僊；《文宣王記》碑，淳化二年立，記給事中徐休復奉太宗之命祀夫子事，隸書，字方正，捺重，與魏碑異；《獨孤景墓誌》碑，民國年間出土，李華宗撰文，墓主葬於大唐大中元年，然無刻石年月，楷書，唐楷乃楷中精品，觀此未覺其精，字偏右上，有傲氣；《衛思九墓誌》碑，大唐上元二年葬，然無刻石年月，唐小楷之精品；《羊荊璧墓誌》碑，葬於大唐天寶四年，無刻石年月，石劃棋盤格入楷字，示吾儕大唐準則也；《邵府君墓誌蓋》碑，墓誌已失，大唐時物；《新修廟記》碑，賈防撰文，大唐咸通十一年立，記孔子卅九代孫鄆曹濮三州觀察史孔溫裕維修孔廟事，並刻其奏文及中書門下省准奏牒文，余嘗習褚遂良字，異曲同工也；《文宣王廟門記》碑，大唐大歷八年立，裴平書丹並篆額，裴孝智撰文，記兗州刺史孟休鑒，曲阜知縣裴有象新修夫子廟門事，裴家主刻，字肥，溫潤雍容，自成一格；《大乘寺造像》碑，大唐天寶三年立，李士強撰文，東晉後，佛教盛行，摩崖石刻皆此教也，漢畫儒碑式微，此碑碑額堪稱一絕，須彌山會頂，使余肅然起敬；《兗公頌》碑，大唐天寶元年立，曲阜知縣張之宏撰文，包文該書，讚顏回德行，包乃楷書大家，碑側有各代之題記，大和九年，大中八年等；《孔顏讚刻石》碑，大唐睿宗撰文，開元十一年刻，陰有大宋政和六年，夏鰭恭拜孔廟題記，製小字精，《考盤澗刻石》，在周公廟，篆正，不似漢物；《曲阜歷代沿革誌》碑，在曲阜舊城東門，四方形，有石碑亭帽，楷書大字，字瘦而有金石味，疑大宋物；《敕建端本堂記》碑，蒙古大元至正十年立，陰有題名，隸書，有篆形；《孔治墓》碑，五十三代衍聖公之碑，在孔林，篆書，筆劃珠圓玉潤，趙孟頫書；《處士王先生墓誌銘》碑，蒙古大元大德三年立，夫子五十三代孫孔治篆額，篆書余喜此金線鐵劃；《大乘寺鑄鐘銘》碑，女真大金大定八年立，記三省同奉聖旨存留大乘寺鑄鐘事，以前碑天寶三年大乘寺造像事，明此寺於大金仍存，此碑標準，無言優劣；經幢一，不知何年代。
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此館共收五十二石，體量之大，開大陸先河，又存漢碑數十塊，半之精品，使余不枉此行。入中庭，有大明漢石人亭，石人古拙異常，亦使人流連忘返也。
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今日行忙，於此逗留過久，不可耽擱了。
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重光赤奮若九月初八
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於曲阜
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望月書
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