論和解共生,這篇006號文章,我想談一樣東西,就是「利」。
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《論語.里仁︰4.12》子曰:「放於利而行,多怨。」翻譯:孔子說:「做人處事如果全部以利益來做前提考量,那麼就會招致許多怨恨。」
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《國富論》裏面提到。一個以貿易為主的世界,如果甲地區的黃金價格比較低廉,而乙地區的黃金價格比較貴,那麼不管你用什麼樣的法律、用什麼樣的禁令,都沒有辦法使人們冒著生命危險,把甲地區的黃金帶到乙地區去做銷售,任何方法都沒有效用。一個國家的總財富,主要在於:勞動力的技術、技巧和判斷力。第二則是:勞動人口比例。
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所以,一個國家要富強。重點在於:提昇國民「勞動技術」。市場那「一隻看不見的手」,會做最自然與最有效率的調和。
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利用分工:迴紋針工廠,十八個人,一天可以生產數萬隻迴紋針。如果讓工人一個人從頭到尾自己「做」迴紋針,那麼一個人一天做不到十個。十八個人,一天總產生會不到「兩百個」。但是,只要「分工」,那麼數量會到達「數萬個」。這是《國富論》開頭第一章的例子。非常有名的例子。
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題外話,所以我一直認為「教育部長」,是最重要的位置。一個國家,只要能夠源源不絕「生產」人才,提高「技術」,那麼那個「看不見的手」,就會調和整個市場。「人才」,創造「有價值的商品」,透過自由貿易,這樣全市場都能夠「受益」,財富自然會流入那個區域或國家。過去英國有殖民地,靠著貿易,把全世界的財富賺進自己的口袋,養那些「廢物貴族」。英國,是把最好的人才,放到印度去治理;最好的人才,派到香港去管理。靠著貿易稱霸世界。十九世紀,是英國人的天下。基本道理,其實都一樣。人才,才是最寶貴的資產。
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看看台灣。把人才培育好之後,一堆莫名其妙的「法規」。讓別的國家,「高薪挖角」,然後台灣呢?我是不知道執政者在想什麼?我這些看法,都是從台大教授寫得書裏學來的。這麼簡單的道理,執政者不懂?還在說,「低薪是國恥」?這不是腦子有洞嗎?
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扯遠了!
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簡單說,只要有「利益」。人們就一定會用「洪荒之力」,想盡各種辦法,把錢弄到手。
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譬如:英國的紡織品一匹50元,拿到荷蘭可以賣100元,那麼商人就算冒著被殺頭的危險,也要把紡織品從英國弄到荷蘭那裡。荷蘭的稻米一斤30元,英國稻米一斤要60元,那麼商人就算冒著被殺頭的危險,也要把稻米從荷蘭弄到英國去販賣。「這是人性」,擋是擋不住的。
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好了!那這跟「台灣和解共生」有什麼關係呢?
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我想請教一下,今天要爭奪的東西,如果是「財富」,人們就算被砍頭,都會樂意冒這個險。那如果今天爭奪的是「權力」呢?...有人覺得會很「平和」的轉移嗎?
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有句俗話:「奪財之恨,甚於殺妻毒子。」解釋:「被人強奪錢財,那個仇恨比妻子被殺、兒子被人毒死,還要來的強烈。」
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權力,尤其是「政治權力」,是全世界最「貴重的東西」。我想不出來,還有什麼比「政治權力」還要貴重的東西了。目前二十一世紀,第一強國是「美國」。我想不出來,還有什麼比「美國總統」這個位置還要重要的東西。美國一年國防金費六千多億美金,這個數字比第二名到第十名,全部國家國防經費加起來總和還要多。只要有任何國家挑戰美國「美元地位」,一定是「抓出來吊死」,雖然美國號稱「世界警察」,實則為「拳頭最大的流氓」。我想不出來,還有比「美國總統」這個位置還要更「重要的東西」。
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為了一點利益,人們被砍頭,都會冒險。
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那選舉...你說要「君子之爭?揖讓而升,下而飲」。那根本是「屁話」。一定是「謠言、抹黑、惡意中傷、栽贓」,想盡辦法讓「對手」身敗名裂,這樣「我」才能夠得到「權力」啊!
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權力之爭,只有「勝敗」,沒有卑鄙不卑鄙的問題,沒有下流不下流的情形,完全只看「誰站到最後」。這個角度,完全只從「人性」出發,也終於「人性」。我對於「假道學」沒興趣,我只想問,這樣分析,有沒有道理?
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