曾參加過
- 2013林語堂文學翻譯獎
1. 關於人性尊嚴
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- 類別
- 人文科普
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內容簡介
在上一章裡我們看到了人類的凡人命運、他和動物世界共享的部分、以及它對人類文明特性造成的後果。但我們還是發現這個寫照不完全。要得到人性和人性尊嚴的完美概觀還少了些東西。啊，人性尊嚴正是答案！有強調這一點的必要，也有知道尊嚴由什麼構成的必要，以免我們搞混了這個問題並錯過它，因為在二十一世紀裡─特別是在當前以及緊接來臨的數十年裡─我們失去那份尊嚴的話會有很明顯的危險。
「如果你堅持說我們是動物，你難道不認為人類是最令人驚奇的一種動物嗎？」我頗同意這點。單單人類就創造了文明，而且這不是什麼可以稍微有所輕忽的事。也許還有擁有更好外型、更高貴構造的傑出動物，比如說馬兒；也許還有擁有更敏銳的嗅覺，以及更偉大的服從度和忠誠度的動物，比如說狗兒；或者說有更好的視力，像是老鷹；或者說有更好的方向感，像是傳信鴿；或更勤儉，有更棒的紀律和做艱難工作的能力的動物，比如說螞蟻；或者說像鴿子或是鹿兒有更甜美的性情；或者說像母牛更有耐心、更容易滿足；或唱歌更動人的動物，像是雲雀；或打扮得更好的動物，像是鸚鵡和孔雀。儘管如此，猴子身上有些東西讓我喜歡牠更勝於以上這些動物，人類的猴子般的好奇心和聰明伶俐，讓我更喜歡當個人。即使螞蟻就如同我提到的是比我們更理性、更有紀律的動物，即使螞蟻比當今的西班牙有更穩定的政府型式，牠們仍然沒有圖書館或是博物館，不是嗎？在任何時間，如果螞蟻或大象可以發明巨大的望遠鏡，或是發現一顆變星，或是預測日蝕；或者說海豹可以發現微積分的科學；或者說海狸可以開鑿出巴拿馬運河，我將會頒給牠們世界之主以及創造之王的冠軍頭銜。是的，我們可以為自己感到驕傲，但是我們最好找出我們必得感到驕傲之處，以及人性尊嚴的本質。
就如同我在本書一開始即點出的，人性尊嚴由中國文學所美化的四項流氓特質組成，亦即：好玩的好奇心、作夢的能力、對於糾正那些夢想的幽默感、以及一定的難以捉摸和行為的不可靠。這四點合在一起就代表了中國版的美國個體信條。要描繪出比中國文學裡的流氓更鮮明的個人主義寫照是不可能的，並且美國最偉大的個人主義的文學巨擘華特‧惠特曼本人被稱為「高貴的遊手好閒者」也不是巧合。
「如果你堅持說我們是動物，你難道不認為人類是最令人驚奇的一種動物嗎？」我頗同意這點。單單人類就創造了文明，而且這不是什麼可以稍微有所輕忽的事。也許還有擁有更好外型、更高貴構造的傑出動物，比如說馬兒；也許還有擁有更敏銳的嗅覺，以及更偉大的服從度和忠誠度的動物，比如說狗兒；或者說有更好的視力，像是老鷹；或者說有更好的方向感，像是傳信鴿；或更勤儉，有更棒的紀律和做艱難工作的能力的動物，比如說螞蟻；或者說像鴿子或是鹿兒有更甜美的性情；或者說像母牛更有耐心、更容易滿足；或唱歌更動人的動物，像是雲雀；或打扮得更好的動物，像是鸚鵡和孔雀。儘管如此，猴子身上有些東西讓我喜歡牠更勝於以上這些動物，人類的猴子般的好奇心和聰明伶俐，讓我更喜歡當個人。即使螞蟻就如同我提到的是比我們更理性、更有紀律的動物，即使螞蟻比當今的西班牙有更穩定的政府型式，牠們仍然沒有圖書館或是博物館，不是嗎？在任何時間，如果螞蟻或大象可以發明巨大的望遠鏡，或是發現一顆變星，或是預測日蝕；或者說海豹可以發現微積分的科學；或者說海狸可以開鑿出巴拿馬運河，我將會頒給牠們世界之主以及創造之王的冠軍頭銜。是的，我們可以為自己感到驕傲，但是我們最好找出我們必得感到驕傲之處，以及人性尊嚴的本質。
就如同我在本書一開始即點出的，人性尊嚴由中國文學所美化的四項流氓特質組成，亦即：好玩的好奇心、作夢的能力、對於糾正那些夢想的幽默感、以及一定的難以捉摸和行為的不可靠。這四點合在一起就代表了中國版的美國個體信條。要描繪出比中國文學裡的流氓更鮮明的個人主義寫照是不可能的，並且美國最偉大的個人主義的文學巨擘華特‧惠特曼本人被稱為「高貴的遊手好閒者」也不是巧合。
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