「哪裡需要走啊…閉一下眼就到了！」慧將笑著說。
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在VR的世界裡確實不一定要走過去，我照著她的指示閉了下眼。再睜開眼果然已經來到一座四合院正門口，四周還很空曠。
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「我家15世祖公，20歲隻身從家鄉晋江那邊渡海來淡水，一百二十幾年前、乾隆末年先在當年這邊"水中央地"建了三合院，以前到我們陂心厝還需要坐船渡河呢！後來艋舺發生械鬥，也就是六十幾年前的『頂下郊拼』，我家在艋舺的好多間房子也被燒了，祖父決定把重心轉移到大安庄這邊，就改建成現在的四合院。」慧將解說道。
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「原來的大陂現在只剩幾條溝了！」我指指宅子前方的排水溝。
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「對呀，日本人來以前祖父利用陂地填土闢為農田，結果下游五庄來抗議，認為影響了他們的灌溉用水，把我家的田埂都給破壞了。後來報到官府，淡水縣正堂判定禁止開墾"浮復"地。就在同一年日本人就來了。」
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「然後呢？ 」我好奇改朝換代後的轉折。
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「日本人來不是就開始土地調查嗎？二十年前『臨時土地調查局』大龍峒派出所判定『上陂頭』大陂的陂地及"浮復洲堵"、田園埔地確實是我家族"金晋安"的產權，有六十年前的買賣契約為憑。」慧將如數家珍地說道。
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「所以又翻盤了？」我回應道。
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「對啊，後來我阿爸是代書，就把家族認為沒用的水塘陂地登記到自己名下。」她凑近我耳邊低聲地說，彷彿怕別人聽見似的。
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「後來整合水圳之後，你家族自然可以光明正大地開闢農田了！」我會意地接話。
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「下游五庄本來免費用大陂算天然河道的水，之後用瑠公圳組合的水就得繳水費，哈哈！」慧將淘氣地笑說。
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我隨著慧將進入大宅，她帶著我四處逛，如入無人之境，偶爾見到幫傭忙進忙出。我望著她祖公的畫像問道：「這位林式霽就是來台的開基祖？」
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「對呀，酷吧…我阿爸算第19世，他在族譜算第15世--我祖父的曾祖。」慧將看似在計算輩份。
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我覺得林式霽這名字也很時尚，我調出他的生卒年：1745~1824，差一年就八十歲，也算高壽。
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「我祖公傳下來三房，我家屬於大房這一支。陂心厝不夠住，三房到附近蓋了間三合院。」她繼續補充道。
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「大家族枝繁葉茂唄！你祖公白手起家真不容易。」我心存敬佩地說。
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「他落腳淡水後先在船頭行--也就是"報關行"打工十幾年，了解作生意的門路。後來到艋舺自營船頭行、醬油工廠、染料的生意，打下基礎。」慧將說道。我約略聽過清代台灣染衣代工的產業鏈，點頭表示會意。
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「你祖公先在艋舺置產，怎麼選上大安庄這邊的呢？記得河港新庄出口稻米，那時候發展比艋舺還早。」我福至心靈忽然一問。
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「我祖公來台灣的時候新庄的全盛時期已經過了，河港也開始淤塞。新庄『慈祐宮』籌建的年代1729年，我祖公還沒出生呢！」慧將果然熟悉她的文史區塊，考她不倒。
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「你聽過清代台北四大家族的風水寶地嗎？」她反問我。
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「沒呢，你且說來聽聽。」我對於VR的智能化學習越來越喜歡了。
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「鳥、刀、蛇、蓮四大吉穴讓四大家族發跡："一鳥"是說城中周百萬得到的穴叫烏鴉孵蛋；"二關刀"指中崙舉人林文元家族三棟房屋恰好位於關刀穴；"三蛇"為同屬大安庄的林榮泰得南蛇拜斗--蛇頭對著北斗七星；"四蓮花"就是我家得到浮水蓮花穴。」這段慧將有點像在背書了。
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「所以當年你祖公可能有地理師當選址的風水顧問！」我順勢這麼推理。
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「那個年代發達起來的人一定如此吧！」她同意我的推理。
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「我有機會還要再穿越更早去看看！」我的遊興被挑起來了。
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「你的發現也可能增長我的見識喲！」她激勵我。
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我們接著走到佛堂，裡面供奉著觀音佛祖。我自作聰明地問道：「這應該是來自你祖公家鄉的觀音菩薩吧？」
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「接近了，是安海龍山寺的觀音佛祖分靈，從艋舺龍山寺迎請過來，抵境奉祀。」慧將真的像是一位全知的導遊。她接著講古：「你聽過蝗災吧？」
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「我知道荷據時期台灣鬧過蝗災，19世紀還有啊？」我回答。
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「族裡耆老說，原本就我家族奉祀觀音佛祖，蝗災那年別人家的田都歉收，就我們家族沒受到影響。地方人士就認為是我家觀音庇佑，跟我祖輩商議輪流奉祀。於是在1838年道光9年成立了大安陂心觀音佛祖會，才到龍山寺迎分靈到陂心這邊。」她又開始倒背如流地解說起來。
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「喔…那時候還沒發生頂下郊拼。」我留意到年代。
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「對，當時這裡還是三合院。1829年艋舺龍山寺重建時，祖公已去世5年，家族捐銀十圓參與。今年龍山寺改建，我阿爸也獻金300圓參與。」慧將說著露出驕傲的表情。
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「輪流奉祀又是怎麼回事呢？」我接著問。
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「哦…除了我家族的陂心，還有龍安陂、十二甲，三股輪流當爐主。農曆9月初到月中之間筊選酬神日。」她回答道。
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「擲筊問神決定日子唄！」我聽懂了。
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然後我忽然想起同年代的一個人，就問慧將：「你阿爸認識林獻堂嗎？」
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「喔，應該認識。5年前台中公學成立時，他們都在捐助名單上，當然霧峰林家捐得多啦！」她帶我往外走，一邊答道。
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「除了率先發起成立台灣子弟學校，我記得他這些年開始致力於台灣人的民族運動，還向日本當局請願希望成立議會，可惜沒有成功。」我用我對霧峰林家少爺的印象起了個頭。
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「你知道他受了誰的啟發？」慧將又在考我。
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「東京成立的同盟會？」我隱約記得是在1905年。
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「對一部分，你知道梁啟超吧？」她露出狡黠的眼神。
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「喔…戊戌變法失敗的那位！」戊戌那年是1898，日本接管了台灣3年。
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「不錯耶~林獻堂最早1907年在奈良見到大他8歲的梁啟超，日本人記載梁是中國"亡命政客"。」慧將誇讚我之後補充道。
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「梁啟超對林家少爺有什麼樣的影響？」我反問她。
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「梁啟超亡命國外後見了世面，轉趨保守。他勸林獻堂不要走激烈抗爭的路線，因為數十年內中國沒有可能幫上忙：『最好效愛爾蘭人之抗英』—厚結中央政界之顯要，以牽制台灣總督府之政治，使其不敢過分壓迫台人。」慧將應該是把她資料庫裡的文檔照章念出來了。
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「嗯...林獻堂似乎就此採取梁的策略，用教育、講座、辦報、出版等方式喚醒台灣人的民族自覺。」我回應道。
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「他甚至在6年前促成日本明治維新元老來台北成立"台灣同化會"，表面上打著同化的旗號，實際上就是希望減少對立及壓迫，可惜很快就被台灣當局停掉了。」她指的是"板垣退助"，視野右上角馬上出現註解。
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「哦？這個我倒是第一次聽說。這個同化會在哪兒成立的？」我好奇起來。
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「鐵路飯店。」一樣考不倒她。
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「有印象，可以去看看嗎？」我研究過台北的歷史，看過不少日本時代的街景明信片，但總是比不上親自走一遭。
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「當然可以呀，這次我們搭汽車進城怎麼樣？」慧將很懂得遊客的心理。
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「有意思，從大安庄進城。」我猜測城牆已經拆除了，但城內的繁榮景象早有所聞，不禁期待起來。
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