1624年，這是大肚島（也就是你們的台灣）上首次有歷史紀錄的一年。
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文字的記載者是荷蘭東印度公司的一名書記，他在受海風侵蝕而犯潮的紙上寫著東印度公司的船隊來到大肚島西南一處可以遮風避雨的潟湖，潟湖的灣內空間不但寬闊，水深也容許大型帆船自由的遨遊而不用擔心觸礁，更棒的是阻隔潟湖與外海的沙洲既恰到好處的留下了容許多艘船艦出入的入口，又能阻擋外海的滔天巨浪。
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一切都是那麼的完美，於是荷蘭人決定在最靠近潟湖出入口的沙洲上建立據點，沒多久，據點變成了砲台，砲台變成了城堡，城堡作為貿易據點吸引不少商人來到城堡下定居形成市鎮，市鎮被命名為大員。而城堡，一開始的時候荷蘭人以統治荷蘭本土的親王姓氏為名，命名為奧倫治城，但沒過多久，又改以本土的澤蘭行省，將其命名為熱蘭遮城。
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在同一時間的大肚島上，幾個大肚人的部落已經結成了延續好幾個世代的聯盟，這些部落奉一個被稱為白晝之王的人為領袖，由他來仲裁部落間的紛爭、保護弱小的部落以及率領全聯盟的部落戰士出外征伐。由於沒有文字，他們只能藉由歌曲，一代又一代靠著傳唱來紀錄部落的歷史，然而歌曲難以交待精確的細節，人的記憶又往往有疏漏、錯亂，使得後人難以了解他們具體的歷史，甚至連這個聯盟起源於何時都難以交待。
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荷蘭人在後來的探險中與他們接觸，並將他們命名為「大肚王國」，這個準國家就這樣在歷史中留下了名號。在那個時代中，任何與歐洲接觸的土著，都沒有太好的下場，在幾次的交鋒之後，大肚人很快就發現弓箭和長矛無法與海外人的鋼鐵與槍砲抗衡，於是只好伏首稱臣。 幸好荷蘭人當時的焦點擺在鞏固貿易基地上，除了不時把他們抓去勞動之外，大肚王國大抵還維持著半獨立的狀態。而出於對海外侵略者的痛恨，大肚人相當排斥想向他們傳教的傳教士，將其拒之門外，唯有當軍隊帶著槍砲而來時，會願意讓荷蘭人通過他們的領土，去征服島上的其他部落。這就是當時大肚人與荷蘭人的上下關係，稱臣、勞役以及領土通行。
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然而一天夜裡，包括白晝王在內的數十名長老同時做了一場惡夢，夢中祖靈顯靈，要他們打開心胸，接納更多的荷蘭人、學習他們的語言、學習他們的一切，否則巨大的災難馬上就會降臨。
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儘管心中有一萬個不情願，整個大肚王國從隔天開始允許了荷蘭傳教士進入部落傳教，更允許傳教士在部落裡長住，教導孩童們知識。傳教士們對於這樣的改變相當欣喜，於是將所學傾囊相授。不但如此，幾個傳教士們更利用了荷蘭字母，幫大肚人的語言造字，從此大肚人也能書寫，紀錄知識還有他們的歷史。作為回報，大肚王國提供更多的人力幫忙荷蘭人勞動
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荷蘭人認為大肚人的改變是上帝顯現的神蹟，這些可教化的土人也表現出了相當大的利用價值，於是教授他們農耕知識，讓大肚人在平原上幫助荷蘭人開墾土地，種植糧食。
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隨著雙方的交流，大肚人也從荷蘭人的社會中學習到鍛鐵的技術，結束了石器時代。他們更進一步，用人力及糧食與荷蘭人交換各種文明世界的物資，其中最重要的資源，就是當初打得他們狼狽不堪的火繩槍，一個大肚人為荷蘭人耕種一整年的回報，往往就是一把火槍。
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於是三十年過去，由於糧食生產的增加，各個部落的人口也隨之提昇，得以提供更多的勞役、開墾更多的土地。統治熱蘭遮城的荷蘭人也對如此配合的土著感到相當滿意，尤其越來越多的人口，代表當需要之時，也有越來越多的土著戰士，供荷蘭人差遣……
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這三十年間，把持白晝王之位的甘仔轄家族，組織了一個名為「瑪候‧瑪庫」的親衛隊，這些親衛隊的戰士都是從最優秀的獵人中選拔出來，裝備鐵製的盔甲與武器，並且人人都配備一支無數大肚人辛苦勞動換來的火槍作為武器。憑著這支部隊，白晝王得以牢牢掌控大肚王國內的各個部落，並且維持部落間的和平與秩序。
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於是大肚人與荷蘭人，就這樣維持著看似穩定的臣屬關係。
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直到1661年，海峽對岸的中國依然戰亂不斷，大員市鎮上的漢人富商們開始陸續的將財產搬回家鄉，引起荷蘭人的注意。而在向漢人打聽之後，荷蘭人得知對岸一個實力強大的軍閥，手下精兵如海、戰船無數的國姓爺，已經動了渡海遠征熱蘭遮城的念頭。
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