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第一回 寫作緣起

寫作緣起

        筆者年輕時曾經好奇於一些神秘的事物,並試圖尋找能否在現代的科學中找到證明,當時台灣曾有一段時間流行前世今生的探討,也有很多靈媒配合催眠師在提供此一領域的服務。筆者很好奇前世是否真的存在,但又擔心陷入惡商人的陷阱之中,剛好當時台灣有一位精神科的權威陳醫生,他本人在美國及台灣的精神科學界都擁有非常高的聲望,在台灣精神科醫界杏林滿天下,而據筆者後來聽他本人表示,他原本是個科學主義者,是不相信這些形而上的東西,但是卻在長期的執業跟研究中,發現前世可能真的存在,陳醫生便轉變成一個謹慎求證、希望能為前世真的存在找出科學根據的研究者。

        如何鑽研前世今生的問題呢?陳醫生非常有興趣於在美國已被科學界在部分領域認可為真實有效,但在台灣的醫學界仍被質疑受認同的催眠療法,並願意以科學研究的精神在台灣進行案例的研究。為此,他毅然決然地離開他在大型醫療中心的崇高職位,花了三年去美國取得催眠師執照,然後回台灣鼓吹用催眠進行治療的論點,此舉在當年的台灣精神科學界引起軒然大波,陳醫生遭到許多醫界的攻擊批評,台灣媒體還曾因為陳醫生的轉變進行多次的報導與討論。因此因緣筆者才得知台灣還有這一號奇人,並確信陳醫生應該可以給我我所找尋的科學解答。

        但在當時台灣網路剛興起,遠沒有現在的那麼萬能,離開醫療中心後也沒有媒體後續報導的陳醫生行跡杳如雲煙,直到幾年後因緣聚合的情況下,有一個舊時同事給了筆者陳醫生的名片,說他專門做前世今生的研究,筆者同事從他那受益良多,徹底地找到他生命中一些卡關的意識根源,筆者才如獲至寶趕緊掛號,卻要等兩個月才能輪的筆者看診。筆者滿懷期待的去到陳醫生的診所,先花了一個小時填了一疊的問卷,才進行催眠,催眠過程根本不像電影所敘述的變成任人玩弄的殭屍,相反的筆者一直保持著我稱為「深度清醒」的狀態,意識始終很清醒,所以我知道我所見的一切都是我腦中浮現的,而非是被下暗示所產生的創作出的記憶。結果我看到的前世,讓本來看起來一付因過度疲累,好像快睡著的陳醫生瞬間跳了起來,拿著錄音機跟筆記本,好像記者般全程站在我的耳旁進行療程。夠帥吧?你一定超級好奇發生了什麼驚天動地的大事,讓已執業並研究那麼久的大醫生這麼興奮?告訴你,我更興奮,因為我看到的人是一個只要是中國人都一定認識,不認識就不配稱為中國人的超超超級大名人-趙雲,也就是常山趙子龍。

        本書將以旁觀者的記憶,將其轉化成第一人稱的角度來敘述,但這馬上會給筆者帶來一個問題,它可以是一部信史嗎?筆者是個業餘的歷史愛好者,但卻是不求甚解的那種,對於比較歷史與考證從來沒下過苦功,但有一件事我先說明,三國志趙雲傳對趙雲這樣一個,在三國中留下了濃重一筆的角色,僅僅著約兩百四十五個字,霧裡看花都不足以形容其簡略,宋裴松之所著趙雲別傳刊文較多,但多為補充三國志之闕漏不足,或為趙雲不平之鳴,但新的史料很少,更少有解釋資料哪來的,從東漢到宋朝隔了近千年,裴先生所依賴的資料可信度恐怕也不高,因此史界多不將別傳列為信史,再來更多對趙雲的了解就來自三國志平話跟鼎鼎大名的三國演義了,但小說家者言就不需討論孰真孰假了,檢驗三國演義謬誤的文章多如牛毛,其實以同為一個文學創作者而言,羅貫中如果知道他當年為了衝出銷售量,多賺些稿費,而寫出的大作竟然紅到被多數人認為正史,羅貫中可能雖然已死了很久,可還得從棺材中爬起來,然後狂笑笑到再死一次。

        扯了這麼多,你最想問的一定是:「請問大大?那你這本書算什麼調性的?」從純文學的角度,從文學理論的角度,問一部小說的真假毫無意義,從歷史的正確性的角度,我可以肯定的告訴你,多數的內容無跡可考,但陳壽寫的三國志真實性又有多少成呢?我很確定陳壽可是一生都沒見過趙雲本人。但從我相不相信的角度來看,若未來科學可以證明人類躲藏在腦海記憶庫中的密碼,對於前世今生的記憶是可信的,那本書將是兩千年來,對這位亙古的英雄最真實最直觀的紀錄,至於您信不信我不知道,反正我是信了。

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