吉林出版集團之民國三傳今始讀畢，最後一本乃《林徽因傳》，副標題為《一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天》，取自金岳霖教授與鄧以哲教授之輓聯，作者言此聯乃對林先生一生最好之註解。
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此書作者姜小姐雯漪，其文筆舒暢，敘事清晰，多引用書信及林先生自身之作品，著眼於傳記，非執著於情愛也。對先生之感情，作者亦有自己之見解及存疑，且多舉論證，可見嚴謹有加。雖文中亦常見散文之跡，然比之《陸小曼傳》，則乃天壤之別。此書短小，緣余之前唯讀過岳先生南之《南渡北歸》中關於林先生之生平，然其只集中於南渡之事，故余不知此傳記中是否缺少先生之事，此只可待余多方閱讀方可再論。當然此作者姜小姐依然無生平可考。
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向來余以為林先生乃北國名媛之代表，哪知其出生於杭州陸官巷，至十二歲始往居北平，尋根之下，亦江南孕之。先生本名徽音，乃其祖父林太守孝恂取之於《詩經·大雅·思齊》，後更名因，純屬避重名也。其父林總長長民，秀才及第，學富五車，留學東瀛，理貫東西，後參與《中華民國臨時約法》之起草。先生在此家族薰陶之下，從小識文斷字，書不離手，其父於先生七歲時即與其通信，欣賞有加，並有托家之咐。於先生十六歲時，其父攜其往遊歐洲一年半，此舉在當時社會聞所未聞，摩登至極，余敢斷言同時代絕無其他名媛為之，此亦是先生傲視東方之資本。於歐羅巴，先生不僅打開眼見，更結識了徐先生志摩，其文學之窗，亦自此開啟。然此非先生宿願，後又與其夫留學美利堅，完成美術及建築學業，成為一道地之專業人士。畢業即在其翁梁任公之安排下，開啟歐洲之遊歷，遍識文藝復興至近代之歐洲建築。歸國後，其夫梁教授思成，分別於東北大學與清華大學首開建築系，並一手創建私立之營造學社，勘探及保護吾族之古代建築，並出版吾族第一部建築類著作《中國建築史》，以期向世界展示吾族之建築文明。林先生於此時亦積極協助其夫，並醉心於古代建築，以孱弱之體勘探大江南北，以罹病之身翻譯夫君之稿，然並不署名其中，可見先生不愧為民國第一才德貌三全之士。
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余早前言，張先生愛玲於余為最欽慕之人，於今則林先生將與其並列於余心中也，或去上海鄉音之私，林先生之地位更高。因余一屆平庸，最喜學問之人，何謂？一有家世，二有學歷，三有貢獻也。張先生三佔其二，林先生三者全佔，且貢獻有高低之分，文學兩先生皆有聲望，然林先生於建築學乃專師，此不可於文字貢獻相提並論也。余於定名十分重視，故陸氏稱小姐，以示尊重；張氏稱先生，以其可為余師；林氏當稱教授，以其可為人師也，然其教授之職乃赤匪所聘，故不稱，作林子當佳，亦可顯其古也。
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大陸淪陷，先生未遠行，其成就之物乃赤匪之國徽與內戰紀念碑，皆藝術精品也。惜國人乃記仇之族，絕非善類，故當此政權傾覆之時，先生之藝術成就必將隨之煙滅，此非余之所願，余以為一切藝術都值得保留，藝術無正義邪惡之分，唯優劣也。或問，先生於大陸得高位，參政事，必如安得晚年。余言未必，試想先生此生最喜兩事，一乃新月之詩，四九年之後可作否；二乃吾族之古建築，君不見北平城牆及各處古建築之拆除。此二事乃先生畢生奉獻，如今被人禁止，其思可循，余以為先生泉下有知，定不會原諒此類拆毀其墓碑之無德之輩。
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昭陽單閼三月十八
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書於康斯坦丁堡
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望月
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