聽了王先生劍之節目，特為找了《陽光開朗孔乙己》及《沒有理想的人不傷心》兩首歌來聽。
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第一首是為駁斥赤匪所言之讓“大學生脫下長衫，努力生活”之宣傳。此話誠然，長衫在吾族是代表一人之身份，士就是其階層，孔乙己有了這個身份之名，便不恥放下身段與農工商為伍，被世人嘲笑。吾儕大學生確應放下包袱，為生活而生活，不必好高騖遠。此估計乃赤匪之邏輯。然事實是，當時，周先生樹人塑造此人物乃抨擊當時之社會，緣滿清政府欲壓制漢人，則必壓制士人；欲壓制士人，必先壓制其思想，使其專注一迂腐之事而失其獨立之精神也。故言大明之科考乃為取士，而滿清之科考乃為愚士也，今之謂“洗腦”。滿清入關，民心不定，南方屢舉事，士大夫帶頭為之。由此，滿清一邊鐵腕肅清，大興文字之獄；一邊速開科考，穩定士人之心，使其滿腦八股，無暇思夷夏之辨也。故周先生以孔乙己來諷滿清借夫子之學來洗腦，欲人人有自由之思想也。而孔氏正是受害之人，長衫乃社會加諸於其，脱不脫不由其也，乃執政者為之，赤匪實欲曲解其義也。現時，難道目前之大學生沒有放下身段嗎？於余本科畢業之年代，大學生入社會必坐辦公室，皆勞心者也；現觀新聞，環衛工人、擺地攤、送外賣快遞、洗腳店、城管等等皆本科生為之，非言此等職業低賤，而言學生多讀四年書成此職業，豈非浪費四年生命哉？如赤匪言此不重要，則余夫復何言。此歌由鬼山哥創作，歌詞亦是循著周先生之路數，如“你開著蘭博基尼，卻笑我不夠努力”，直面那些無恥冷漠之招商私人銀行用戶；又如大義為“好不容易找到工作，堅持九九六，最後老闆賴賬，我還被官府以惡意討薪抓走，老百姓之尊嚴，輕易就被肉食者踐踏”，皆是當代寫實。最後，歌是寫出來了，唱出來了，但結果也在其中，“商鞅即是我的下場”，苛政猛於虎也。
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第二首是一首舊歌，褲子樂隊二零一七年作品，此時提出，是因為一個私人樂隊在貴州地鐵裡賣唱，沒想此首歌一起，幾百人合唱，場面分外激動，使人熱淚盈眶。現場聽不真切，余翻出舊歌來聽，“那家唱片店已經結業，一地碎片；那家書店即將關張，文字流淌，所有的一切夢想都變成了錢，文化的廢墟上沒有我的空間，所有人都在失敗中死去，我不想，世上唯有沒文化的人不傷心。”整首歌中沒有出現“沒有理想的人”，副歌是“沒文化的人”，猜想這才是真正的主題，放在歌名中略顯Label，歌詞中就不改了。余不太明白吾儕傷心的理由，我們和當代年輕人完全不同，大學畢業便可收到適合之Offer，平穩之升遷或於本行業獨立經營；我們想說什麼就說什麼，沒有人監管；我們的交往中也沒有彩禮或嫁妝，歡喜是第一標準。但是我們卻流淚了，可能背景無論如何變化，年輕的衝動與夢想是永恆的，余隨即在高中群中發了一段，“我們是成功的，但這成功可能早已遠離我們的理想，當代年輕人的抗爭，不是為了他們自己，而是為了我們下一代不用抗爭就可以堅持理想，他們正在努力著，可惜我們不為他們傷心，沒文化的人不傷心。”消息石沈大海。
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從變態清零開始，我們漢人就在不斷抗爭。白紙革命，知識青年走到了前面；失業狂潮，農民工走到了前面；苛扣醫保，退休職工走到了前面。。。。。。彷彿有文化的都在傷心，反言之，不傷心的就是最沒文化的。
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昭陽單閼潤二月初九
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書於玲月閣
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望月
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