上章攝提格十一月初六讀張蔭麟《中國史綱》序言後感

初讀張先生蔭麟《中國史綱》之序，感其對史實取捨之標準，有值得吾儕學習之處，故列於左：

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甲，新異性之標準，即史實是否新奇。

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乙，實效之標準，即對人們影響之眾寡。

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丙，文化價值之標準，即思想之灼見性。

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丁，訓誨功用之標準，即對後世之教育意義。

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戊，現狀淵源之標準，即與當代聯繫之多少。

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張先生以為，除丁一點外，其餘四點，做通史者必當采之，而丁點則有專門學科去教育。余認為先生此五點皆真知灼見，於吾儕習史之人甚為關鍵，特丁點，余以為更需在通史中積極表現。

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唐太宗曾曰：“以史為鑒可以知興替。”吾儕為史乃為了激發民族之自識力。而吾大漢先民在前五千年中之得失，則是其留於吾儕後世子孫之巨大財富，研史正是打開此財富之鎖匙。通過歷史吾儕可知漢之偉大，通過歷史吾儕可知漢之衰弱，通過歷史吾儕可知漢之屈辱，通過歷史吾儕可知漢之復興。這些恰恰需要著史者告知於後代，由此，先生所列之丁項非但不得減少，而須時時擴大，使吾族在進步中不致重蹈覆轍。

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張先生在文中又提到，取捨史實後。吾儕得到之無非是一些凌亂之故事，若欲其為通史，張先生以為有兩個範疇，一為因果，二為發展，此又是精闢之見解。由世間俗事皆有緣，有緣即有因果，而果又生因，因又生果，此為發展也。且吾族撰史不同於西方之處為，吾儕抓住事件之緣，緣無常而事有常，那無常之緣又從何來，乃成於無常之人也。由人聯繫因果，由人而發展前進。因此吾族之史以人為本，事為末，乃不變之理，又萬萬不可變矣。

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吾有志私著《民國史》，張先生之思想於在下實無上之寶也。

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上章攝提格十一月初六

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書於吳涇玲月閣

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望月

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