天使教派－大祭司「伊洛」《在維格亞的回憶錄》段落：
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宗教愚民－暴風信仰
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暴風女神的徒眾圍繞著祥風之殿的圓形聖堂行走，信徒一邊環繞一邊誦經，他們一圈一圈的排列行走，依據同樣的步伐走著，中央圓周長較短的圓繞圈自然較快，最外圍的相對較慢。這是他們習以為常的暴風祝禱，一種利用環繞行走與轉速偏差形成暴風中心的方式表達虔誠，祈求成為風的一份子，與女神一同乘風飛翔。
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片刻之後，中央圓圈的七名主要祭司停下腳步，其餘圈子也在之後依據一圈兩步的規則漸進的停下，直到最外圈的信徒們也停下步伐之後，中央祭司一同轉向中央的女神像－暴風女神「夏語遙」。七名降罪祭司的職權為聆聽女神的旨意，七名祭司會念誦一段降罪祭司獨有的頌辭，接受來自女神的神諭，他們會得到各自擁有的訊息，接著向各自的派別宣傳神的旨意。
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這個過程結束後，七祭司帶頭唱誦聖歌－《風之禮讚》。這是整個教會活動的最終項目，結束後信徒們會在各自簡短的禱告詞後離開聖堂。
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教會的活動，通常會在空曠的原野上進行，因為平坦的地形更能感受風的存在，祥風之殿正是佇立在維格亞郊外的大片野地之中，神聖莊嚴的圓型殿堂在那裏特別醒目。
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人們對於教徒的虔誠感到敬畏，在「無風之城」維格亞境內有很多的信徒。
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然而神學家阿克西對於《風之禮讚》被視作召喚颶風這件事並不認同，他在自己的神學著作裡提到：
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「《風之禮讚》被認為是一首歌頌並召喚颶風的詩篇，傳說是女神在海邊對著颶風來臨的方向高唱，隔天颶風降臨，對整片大地進行破壞。颶風掃蕩了大陸上的一個腐敗帝國，給予貪婪的王室一場毀滅性的天譴，讓人民在颶風過後重建更加清廉公正的國家。
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事實上，這首歌並不是為了召喚颶風、對當時腐敗的戴洛可帝國帶來天罰的祈禱，而是藉由歌頌風的祥和、感謝風的吹拂孕育萬物來降低上天的憤怒，少女夏語遙替帝國祈福，企圖阻止風暴的到來而歌唱。
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這個故事來自於這名少女在一次夢境中預示了帝國的毀滅，在那之後她不斷地尋找預言可能的徵兆與相關記載，找齊了足夠的可能性和預言的真實性，她終於鼓起勇氣向人提起，但很快地被當作是對國家的侮辱與詛咒。這件事讓她幾乎要被逮捕，這樣的言論也足以讓她被火烤，若不是她父親與朋友們以死換來她的逃脫，也不會有後來在海邊的歌唱。
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但她在之後選擇回到帝國接受她不該面對的可怕命運，因為她愛著這個她生長的地方，不願意離開，也希望最終可以回到父親的身旁，所以她決定接受這一切，同時對當時守護她的人的犧牲感到愧疚。
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後來颶風毀滅整個帝國，颶風整整刮了一個星期。在風中，這名少女的屍首在烈火廣場上屹立不搖，四周用於燃燒的木頭都被吹飛，她原來傷痕累累的身體卻在風停下之後煥然一新，就像從未碰觸過世界一般潔淨。這個奇蹟與她的事蹟使她成為後來眾人信仰的對象。
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因此《風之禮讚》是一個絕望的少女祈求風暴不要席捲而來，絕對不是一首招來滅亡的喪歌。」
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相關的宗教記載裡都講述夏語遙的故事，顯然夏語遙的故事是一場悲劇。
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而在同樣以神化後的夏語遙為信仰的天使教派眼裡，暴風女神的教派是錯誤的存在，信仰內涵不符合夏語遙故事的本質。另外，教派的創始地就在這個別名「日燄之城」的無風城市，一個沒有風、長期壟罩在高氣壓之下的城市裡興起對暴風的狂熱，這又是何等諷刺。
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他們崇尚毀滅，祈求風暴降臨、掃蕩大地，渴求一場名為「永颶」的毀滅性風暴，而信眾們將會和女神一同遨遊於風中，親眼看著世界崩壞，直至人類滅亡，接著他們會在那之後重塑文明，建立新的世界。
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至於為什麼《風之禮讚》在此的詮釋與事實有所不同，這並不難想像。就結果論來看，在夏語遙的海邊歌唱之後就迎來颶風的事實，必然成為神化過程中將她定調為「暴風女神」的堅強論點。
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另一方面，為什麼阿克西會知道“事實”？
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接著我想起了七名降罪祭司在面對女神像時所共同念誦的禱告詞：「風之祭司於聖殿佇立禱告，祈求永颶降罪於世，但願大地在風暴之中重塑。」
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沒有人知道我就是他們口中的異教徒，當然，在我眼裡他們也是。我尊重他們的虔誠、真誠與信徒都需要的某種狂熱，但是祈求末日的信仰讓我想吐，於是我快步離開建築走上草原。
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又是一片荒煙蔓草，真是令人煩躁的一天。
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