習先生在某會議上提出大陸前卅年和後卅年之關係，指出如無前卅年就無後卅年之結論，簡直荒謬至極。
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共匪在七九前已自行否認了前卅年，特稱最後十年為浩劫。先生不識字焉，抑或明知而故犯哉？無何皆屬反社會之行也。
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為表清晰，於此余先按李先生肅之思路，再簡之敘述前卅年共匪之活動耶。
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四九大陸淪陷，赤禍遍地，首當其衝者為打土豪分田地。此點習先生亦在報告中指出，並言此舉實共匪之一大成就，使農民翻身，耕者有其田，此滑天下之大稽。何爲地主富農，命也？運也？此一輩或兩三輩之努力經營而果也。此本漢人之習慣，而地廣則雇人耕種。如日前租房一般，總不見某政府收取房東之房，分與租客，而言之確確者焉？而在此活動中，不僅强取豪奪，更殺人無數，且手段殘忍，農民愚昧之跟隨，皆盼有一畝三分之地，而此最後之希望亦隨農村公社之建立而破滅。至此所有土地皆歸集體所有，亦可言變相之屬於共匪。欲言之影響之後卅年，即直至目前大陸農民亦無私田可耕。
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奪產之後，隨機而來即為鎮壓反革命。此舉欲整肅前朝之餘孽，而此類餘孽皆為投誠之將士，或共匪蜜言相勸留任之吏員。。所謂彼一時，此一時，在共匪眼中只有利用及無用之別，而無用之結果即是殺戮。其對後卅年之影響亦可謂無人感憶前朝，為穢史遍地做的。
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土地及莫名之潛在敵手消滅殆盡，則行同盟之事。大鳴大放及相繼之三反五反始，共匪用甜言誘黨内民主之派、各在野之黨及廣大知識分子對共匪提意見，後羅織其意見爲其反革命言論之證據，加以精神之虐待及肉體之剝奪。我大漢本文人天下，名士風采貫穿歷史長河。此反右則從精神上摧毀了吾族，賴以延續之情懷、獨立之精神、自由之思想蕩然無存，留卻之民皆懵懵懂懂之儕、唯利是圖之輩。共匪創造了歷代帝皇皆無法啓及或無敢啓及之程度，如吾族之羈絆非血緣而文化也，此舉無疑亡天下也。對後卅年之影響，吾族從人人敬仰之禮儀之邦，淪爲人人唾棄之蠻夷之域，即從此始。
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文人喪盡，共匪便開啟荒謬如喜劇之大躍進，各種匪夷之數據滿天飛舞，黔首竟信之如親見、親聞，愚之勝於秦隋。與後卅年之影響最大莫過信用蕩然無存，上行下效幾無真實可言。目前又言大陸徹底脫貧，而百姓歡欣，影響之著也。
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在此謊言之下，便是大饑荒，造成有史記載，吾族最大之殤。承平之下，餓殍遍野、筑尸成墻，元元餓斃幾千萬，如此亦必言之影響，則千萬冤魂必需千萬共匪血償，無一例外。
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如此七千大會後，便來到了文化革命。此當不必再言，然今習先生竟稱此舉為共匪十年艱辛之探索，試問北京六六年四十天内，學生打死教職員工一千七百多人，此爲探索？如此，則吾族有識之士必探索共匪到底，不遺餘力。
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此乃前卅年之禍，如今習先生舊事重提，言不可割裂，明共產幽靈又在大陸游蕩，吾族萬劫之運未果又始。托外族而興吾族之想為妄，必自内血債血償、撥皮抽筋，後鳳凰涅槃可待，吾族再興可望也！
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