上午继续翻资料，渐渐生出一些不太好的感觉，《吴越春秋》里面的观念跟我的可说是完全搭不上。我还没有看《越绝书》。本来我去翻这两本书就是突发奇想，原本只要《楚辞》就可以了。不过，就算是《楚辞》，我就已经够亵渎的了。我感觉，自己正在实践《哈利·波特》里面哈利对多比的教导——只需要多加练习。屈原又不是我的主人。我却反而像他的奴隶。我甚至不好说这个喜欢这一些花不喜欢另一些草的主人是否真的存在。在这个时候，有人说端午应该纪念屈原？还是纪念伍子胥？本来就不是纪念人的嘛！不过，你要硬给配上一个，当然没有问题。事实上有不能算是“硬”吧？就跟这几年莫名其妙的“端午安康”一样，尽管科普几乎是紧接着无聊的道德规劝起来的，但这个鬼日子还是大多数地“安康”起来了。可见人们是很认同端午是为了纪念一个死人的。这难道也是一种“雅化”？不会有这么大规模的“雅化”的。讲究无疑是讲究，但这种讲究……说回我自己。我也有类似的——我知道，那不是讲究。安康的端午，和太过顺利和永远强大的穿越小说，具有同样的内核。 真正的不同，是穿越历史永远不可能是历史，但端午的安康，大概只能一直安康下去了。是故从前端午快乐的人，也只能一直不快乐地说着“端午快乐”。可是，从前有“端午快乐”的说法吗？我不值得了，反正从前好像是蛮快乐的。
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