靠中華文化~
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我之所以鼓勵讀者，要分享中國文化，並不是因為自己是中國人，就認為中國文化優於西方文化，畢竟，文化是一個國家民族的根本，每種文化均有其歷史與特色，我們不應該以誰好誰壞的觀點來分別某一種文化，而應該以「互相欣賞」的心態來看待，俄國大文豪契訶夫曾經說過一句名言：「世界上有大狗也有小狗，小狗不應該因大狗的存在而慌亂不安，所有的狗都要叫，小狗也要大聲叫，就按上帝給的嗓門叫好了。」每一種文化都有其內涵與價值，我們應尊重每一種文化的特色，不去妄加批判與排斥，相反的，對於自己傳統的文化，是屬於自己的根，自然有必要更深入的了解與傳承。
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分享文化，就是基於分享愛，讓世界更好的理念，未來的世界必定是世界各個民族充分融合與共生共榮的緊密關係，任何一個國家，很難脫離世界而單獨發展，我想這個現象，在現代牽一髮而動全局的全球經濟發展與國際局勢中，已經可以看出端倪，因此分享中國文化，就是把中國人的善與愛，帶到全世界，讓世界的人，可以看到中國文化的美麗與奧妙，因為中國人的努力而更好。
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分享中國文化，應該以中國人的仁義禮智信為基礎，以「天下興亡匹夫有責」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」為己任，並以「為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。」[1]為最終目標。對於中國人來說，仁、義、禮、智、信應該是耳熟能詳的道德標準，古代叫做「五常」，只不過中國人自二十世紀以來，受西方文化影響，有時對這些中國傳統的道德文化思想，已經漸漸淡忘與忽視，這是很可惜的，我個人認為，如果我們作為一個中國人，對於自己傳統文化的精華都不理解，那又怎麼談得上去分享與身體力行呢？
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首先「仁」是中國儒家思想的中心，而這個仁就是以人為出發點的人道主義精神，中國人懂得與人相處與待人的基本道理，就是孟子所講的「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。」[2]當一個人與別人相處時，能將心比心，做到「己所不欲，勿施於人」，就能夠與人融洽和諧的相處，懂得心存敬意，心存感激，對人待之以禮，這種行為表現就是仁。此外，中國人敬重長輩，尊老敬賢的精神，也是仁愛精神的最佳表現，也是值得我們發揚光大的，中國人自古就懂得「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的博愛精神，更進一步達到「人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。」所以中國文化中，仁道是很基本的一個中心文化思想，我們作為現代人，也有必要好好認識與身體力行。
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中國人除了談「仁」道之外，「義」也是中國人所熟知並且含意極廣的道德行為，所以中國常說「仁義道德」，仁和義也常常是分不開的，簡單講，義是天下所有合宜之理，凡是公正、合理而應當做的事，就是合乎義的標準，中國人很早就把禮、義、廉、恥稱為「四維」，中國春秋時代的政治家管子更說：「四維不張，國乃滅亡」。孟子甚至把義看得比生命重要，他認為「生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。」[3]除了仁義之外，禮也是中國人非常重視的道德標準，中國常被稱為禮儀之邦，一直被譽為是擁有五千年古老文明的國度，可是我們現在常常看到很多中國遊客在世界各地旅遊時，常常不守公共秩序，亂丟垃圾的負面新聞，之所以會有這個現象，很顯然的，中國人對禮教的重視，已經不如從前了，要改變這種情況，只有從教育的根本做起，讓我們年輕的下一代，了解「禮」的重要才可以，我個人很欣賞美國人的禮貌行為，我常常早晨到社區的公園晨跑運動，雖然一路上常常會碰到很多陌生人，雖然大家不認識，但是彼此都會互相點頭微笑，互道一聲早安，這種很平易近人的禮貌行為，常常讓我感覺很溫馨，其實，中國人對禮節與禮儀是非常重視的民族，從很多生活細節我們就可以看到，比如說中國人從小就知道長幼有序的禮貌，看見鄰居叔叔、伯伯、阿姨，也都要點頭問好，在家中，不論父子、夫婦、兄弟都也有不同的禮儀規範，對於長者要懂得敬禮、行禮，對中國人來說，禮也必須合乎社會行為的標準，所以中國人對於婚喪喜慶有不同的禮俗、禮節，要有合適的儀式，送給別人的物品也有一定的規則，例如禮物、獻禮、禮金、禮餅等等，對於古時候的中國人來說，禮是中國古代社會的典章制度和道德規範的標準。對於個人自身行為，也要守禮重義，所以孔子說得很清楚「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」[4]一個人的言行舉止，都應該要以禮為標準，不合乎禮的，應該要禁止。對於國家社會，有所謂的禮法，這意味著連法律都應該以禮為依歸，法律相對於道德而言處於次要的地位，雖然以現今的法治社會來看，有點諷刺，以前的人，把禮擺在第一位，法是備而不用的，禮教約束不了的，才訴諸於家法族法國法，可是現代人，以法為標準，禮往往視而不見了，所以隨時可以看到，夫婦，父子，兄弟之間反目成仇，悖禮忘義的情形發生，這是很可惜的。
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五常裡面的「智」與「信」，對西方人來說也是非常重視的，並不是中國人獨有的文化，不過中西方有一點不同，智就是智慧，理智的意思，中國人很懂智慧的重要，但是有時候不夠理性，不夠理智，所以中國人容易迷信，道聽塗說，這是我們應該注意的。信，從中文字面上就可以了解，就是一個所說的話，所說的言論，所以孔子說：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」[5]如果人說的話沒有信用，就像車子沒有輗，沒有軏一樣，它是無法行走的，所以古時候的人對信用是非常重視的，所以常說一言九鼎，一諾千金，那時候人們，言出必行，一言既出，駟馬難追，可是諷刺的是，現代人，已經不信任別人說的話了，認為口說無憑，一定要契約合約，有憑有據，別人才會相信。這也是為什麼，律師這個職業在現代社會，變成一個高大上的職業，因為人與人之間，言而無信，必然容易起紛爭，小至夫妻、朋友之間，大至公司、國家之間，常常言而無信，如此自然容易引起很多爭端，甚至導致暴力與恐怖攻擊事件。其實西方人重視法治精神，我覺得是很好的精神，每一個公民以至於企業、國家，依法行事是進步的民主社會的基本條件，然而用法律來限制人的行為，還是比不上用法律來保障人的行為要好，而中國文化強調由內而外，由下自上，這種自主克己守德的約束力量，我覺得更好，如果人人都能尚禮重義，言而有信，把法律備而不用，那麼社會國家就可以發展到一個更高度的和諧與穩定的狀態。
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除了仁、義、禮、智、信之外，中國人所說四維裡面的「廉」與「恥」，我覺得也是中國人應該重視的文化，廉是正直不貪、有節操的行為，恥就是羞恥，羞愧之心。所以中國人說為官要能廉潔、廉正、清廉，相反的對於阿諛奉承，欺惡怕善，搜刮民脂民膏的官員，我們稱之為貪官汙吏，對於個人甚至於國家社會，廉恥非常重要，因為一個人不懂廉恥，就容易貪圖非分之財，悖理忘義，為了追求金錢與利益，往往貪贓枉法，最後的後果，必然是人為財死，鳥為食亡，中國古代讀書人，對於廉恥非常重視，明末清初的大思想家顧炎武，曾經說：「廉、恥，立人之大節。蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至。」反觀現代社會，不論東西方，人們太過追求物質富裕與生活享受，把中國傳統的美德都拋棄了，人們不注重廉恥，社會上才會有這麼多盜竊亂賊的事情發生。
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分享中國文化，必須從我們中國人自身做起，如果我們身為中國人自己都沒辦法重視自己的傳統美德，那又如何談得上去分享呢，分享中國文化也絕不是一種口號，而是一種基於愛世界，讓世界更美好的積極心態，讓中國人的善和愛可以為我們的下一代人類謀求更高福祉而努力。
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[1]
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出自張載的《橫渠語錄》
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[2]
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《孟子．離婁》
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[3]
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《孟子．告子》
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《論語．為顏淵》
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[5]
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《論語．為政》
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