許多網友以為「我是在為蘇貞昌辯解」，我只能說兩個：「可笑。」
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《中庸》說：「文、武之政，布在方策，其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」解釋：文王與武王的治民政策，是刊載於竹簡之上，他們活著的時候，那些愛民的政策就能執行；一旦他們死了，那些政策也就停止了。
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《中庸》說：「人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。」解釋：賢能的人推動，政治的成效就好；由土地孕育，樹木自然也生長的快速。所以說「政治」這種東西，就像是蒲葦，蒲葦是非常容易生長的。所以，政治要處理好的關鍵在於「人」，選拔好的人才在於他的言行，而修養言行需要靠正道，而所謂的正道就是要靠行仁。
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在我眼中「沒有所謂的藍綠」，我只看你的能力如何？
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為何呢？因為，我相信「權力使人腐化，絕對的權力使人絕對的腐化。」既然「人性」都一樣，我一定要選擇一個「聰明的、能力強的、口才好的」，最好是能夠「有德行，走正道，行仁政。」
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《老子》說：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」解釋：我的話很容易理解，也很容易實踐；但是天下人卻沒有辦法了解，也沒有辦法實踐啊。
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為何老子這樣說？請先注意一件事情，春秋戰國時代，能夠讀書識字的「都是貴族」。像我們這樣一般老百姓，是被當做「賤畜」來馴養地，跟一個狗拿來看門、一頭牛用來耕田，差不多的。沒有所謂的「人權」。
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那些貴族們，有辦法做到《老子》的三寶嗎？「一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。」權力使人腐化，你要那些貴族，慈愛老百姓，把他們當做「自己的子女」一樣照顧，你以為古代的君王都跟「堯、舜、禹」一樣嗎？絕大多數是只比「夏桀跟商紂」好一點點。
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再來，你以為那些貴族們會節儉嗎？「三宮六院七十二妃」，「八佾舞於庭」，驕奢淫欲，才是這些貴族們最會幹得事情。
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還有，「不敢為天下先」。從有人類歷史以來，你們誰有聽過「權力」是和平轉移給「賢能的人」？我自己唸的所有歷史，全部是靠「武力」，誰殺人殺的多，誰狠、誰的權謀詐術強，誰得到「權力」。除了，蔣經國先生解嚴後，台灣地區，才有了用選票「把混蛋趕下台，而不用流血」的制度。
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中國歷史上，我還沒有看過，除了台灣。還有「用選票把混蛋趕下台」的歷史。沒有！我沒有看過。
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所以我看「政治人物」，首先看他「聰不聰明」、「腦袋好不好」，這樣至少可以保證他，幫老百姓做事的時候，不會說「何不食肉糜」。再來看，會不會「貪污」？這個只能從過去的歷史來查證，「一旦他獲得權力，只要貪污，我就不會再把票投給他，頂多忍四年。」在沒有獲得權力以前，真的沒有辦法預知！「人心險惡」的很，要看穿很難，但是「凡走過必留下痕跡」，絕對不可能把祕密藏住地。
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再來是看「會不會搞婚外情」，理由很簡單！「修身、齊家、治國、平天下」，一個人如果「搞婚外情」，家一定「不齊」，那就沒有什麼好的。不用奢望他能治國，甚至不可能平天下的。天下一定大亂的，這是可以很肯定的。
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再來「不讓家人貪污」，陳水扁就是一個最好的例子，他是「成也吳淑珍，敗也吳淑珍」。只要有點人生經驗的人，一定了解「一人得道，雞犬升天。」
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我這幾天有稍微看了一下「侯友宜」的講話。真的不怎麼樣！看不出來是一個「聰明、機智」的人，當然，更感覺不到有什麼「大智慧」。頂多「普普通通」。論能力，我是覺得蘇貞昌比較強一點。
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所以，你們要質疑蘇貞昌，應該要問問看「他身體健不健康？」我看過很多六十五歲年紀以上的人，已經生病了、有的有中風了。連上廁所、吃飯都有問題，更別說是走路。用這一點來攻擊蘇貞昌，我覺得還比較好！
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不然，如果蘇貞昌身體硬朗的跟四十歲的中年人一樣，我如果是新北市市民，我會投「能力強」的人。
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我僅僅只代表，個人意見。在民主時代，言論自由的社會，僅僅代表一票。這就是「民主」可貴之處啊。
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