為何我們面對同一個議題時，容易產生不同看法的爭辯？面對能有共鳴的小說故事時，能熱切的討論主角設定及個性（而我的小說就無法）？原因就在於思考中的「前理解」制約著我們的想法。
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底下節錄自我的小說「12碼線上的生與死」，有點長，但是看完後絕對會有思考上的幫助及理解。
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「所謂成功不就是賺大錢，在社會上取得名利、佔有一席之地，受到眾人的關愛注目，成為領袖菁英。拓海疑惑些什麼呢？」小甲似乎非常滿意他的解答。大夥對於當初拓海猶疑以及對成功定義的困惑，感到百思不解。
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以球鞋來說，成功的意義是什麼？我思考著這個深奧的問題。
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蒂亞戈語重心長地說：「當我們使用語言的時候，就被語言本身給限制住了，因此，思想自由本身並無法達成。唯有放棄語言文字與『前理解』，才能進一步享有思想自由。當你的思想受困、失去自由，又怎麼能稱得上成功？」
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沒有鞋能聽懂這涵義甚深的一席話。
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「我大概可以理解這段話的意思。」小薰有點猶豫的聲音，劃破此刻的寂靜。
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我試著挑眉示意小薰說下去，突然忘了小薰身處隔壁房間。
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「那是一堂大一刑法課程，台上教授撇開刑法本身不論，先談起了詮釋學與哲學。當晚是新生的迎新餐會，夏樹便直接穿著我一起上學。」
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「不務正業的大學教授也挺多的。」大勾打了個呵欠。
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小薰繼續幫大家上課：「那次過程相當有趣，所以我印象深刻。」
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「同學們認為『人』是什麼？」竹內教授拋出一個簡單又困難的議題，然而他並不期望同學立刻回答便丟出下一個問題：「胎兒是人嗎？在母親子宮內，有著心跳、手腳、可用超音波辨識性別，藉由臍帶從母體吸收養分的胎兒，是人嗎？」
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夏樹腦中想像著自己在媽媽子宮內日漸成長的景象。
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「胎兒當然是人啊。爸爸媽媽親暱地稱呼”baby”，當然是一個人。」一位男同學理直氣壯地發表看法，卻引來哄堂大笑。
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他的英文可能不太好，卻能考上這裡，真是不簡單。夏樹笑出聲地想著自己何時變成爸媽的”baby”。
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竹內教授面帶微笑：「勇氣可嘉的同學，可惜你的英文不夠好，胎兒不是”baby”而是”fetus”，那麼，胎兒還是人嗎？」
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「唔…即便如此，胎兒依舊是人，否則遺腹子怎能繼承遺產呢？如果不是人，就是對胎兒的不尊重與不公平對待。從法律與人們的情感來看，胎兒都應該是個人。」男同學英文不佳，但課前準備做得還可以。夏樹開始另眼看待。
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「不對，在法律上胎兒不是人。民法上的規定相當清楚，必須是生產後，在這個世上呼吸了第一口空氣，它才變成人，你所提的『遺腹子』也才算是正式繼承財產，在民法上，胎兒以將來非死產者為限，被法律擬制成一個人。」一位坐在第一排、戴眼鏡的長髮女同學轉向後方反駁。
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竹內教授依舊面帶笑容：「這位同學說的很好，顯見已經開始好好念書了。那麼，不談法規定，說說妳自己的看法？不過，妳應該已經答不出來了。」一臉錯愕的女同學似乎被說中心事而低頭不語。
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「沒錯，胎兒在法律上不是人，除了方才同學所提的民法規定之外，我們的刑法也尚且處罰『墮胎罪』，如果胎兒是人，直接課予墮胎行為係殺人罪便可，何以還需有墮胎罪章呢？」竹內教授快速地解說：「這是法律上的邏輯，現在讓我們先把這邏輯擱在一旁。」底下許多同學也飛快地做筆記，競爭從這一刻開始。
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「為何老師認為方才的同學已經無法提出自己見解？」夏樹勇敢地替尚未認識的同學出頭。
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「那麼…這位同學要不要嘗試替她回答？在她的邏輯思維上幫她一把。」
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戴著眼鏡的女同學露出困窘笑容望著夏樹，夏樹明白不宜把球回踢給她。
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竹內教授開始解謎：「妳提到重點了。方才提出精闢法律見解的同學，她的『概念觀』(conception)已然被書本及法院判決給入侵，植入無法根除的意識，喪失對於此議題的論辨能力。我並非說她沒有回答的能力，反倒是過度有能力答覆而失去對問題剖析的自我思辨，好比存在主義對於『荒謬』的命題一般。」竹內教授雙眼閃爍著睿智。
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用足球來比喻，提到了「入球」，大家此刻腦中浮現的畫面是什麼？是前鋒在禁區內起角破門？進攻中場於18碼禁區外的遠射得分？如同梅西一般，盤球連過四五人後，騙倒守門員輕鬆推球入網？高中鋒的霸氣頭槌？12碼點球破門？甚至…對手發生烏龍球，攻破自家大門？這些入球方式不一而足。
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「入球」就是一個「概念」(concept)，上述提及和大家腦海中所出現的畫面，即是「概念觀」(conception)。概念只有一個，概念觀卻會有很多。人的概念只有一個，然而「怎樣是個人」，這便是概念觀，有著千百種、甚至萬種。
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有些人主張「酒鬼薔薇聖斗事件」與「光市母女殺害事件」的犯罪行為人根本不是人！這是對於概念觀的爭辯，我們法律人必須理性看待，而非一味排斥或直觀地抗議：喪心病狂的犯罪者也是人！倘若你碰到了德國學者Günther Jakobs，那麼你肯定會倒在他的「敵人刑法」論述之下─「光市母女殺害事件」的犯罪者可能就不是人，這點以後再談。
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法律的細部工作是定義及詮釋，方能進一步適用法律，適用的過程中有其方法論，而對於法條文字的詮釋工作，就是概念觀的論辨，種種概念觀必須經過千錘百鍊後，萃取出一個「較佳的概念觀」，或許是暫時性也可能長達好幾十年甚至百年。
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因此，法律並非死亡而無生命，死去的是社群與法律人對於概念觀的辯證。
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回到原本問題的用意，胎兒到底是不是人？法條中的「公開場所」意義為何？均需依賴概念觀在邏輯理性中的辯證而得。大家必須謹記這一點，瞭解並學會方法遠比牢記定義參加國家考試重要的多！對了，前面拿足球當例子，換成女生喜愛的「鞋子」也可以。
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夏樹只對竹內教授本段論述做了筆記，此後多次翻閱，皆有不同感想。
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「是海洋界定陸地或陸地界定海洋？兩者都自浪的撞擊汲取新的意義。」她在筆記上寫下了愛爾蘭詩人奚尼的詩句（註四），作為自己的心得。
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「沒錯，前理解的意思和小薰轉述竹內教授上課內容極其相似。成功是一個概念，底下有好多的概念觀，然而東方社會的人們卻總是忘了進行檢討或論辯，任由更高一層次的『秩序』去定義、去教育下一代，死去的是整個社會的良知，進而導致青少年轉變為成年的人格不連貫性越加顯明，因為社會本身即如此，怎能期待有毒的土壤生長出健康的果樹呢？各種手段都可以，只要能達到小甲所提的『成功概念觀』，沒有人會在乎過程與耗費的外部成本有多少。」蒂亞戈越說越激昂。「爸爸無意中也掉入了這個越位陷阱。」
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「可是，如果拓海能穿上中華足協發給的球衣征戰，確實是好事一件，爸爸開心也是理所當然。」迷你杏不服氣地辯證著「概念觀」。
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老大試圖打個圓場：「蒂亞戈的說法確實相當有道理。畢竟爸爸受著傳統台灣教育及社會的洗禮，就算來到日本求學，這裡的情況也好不到哪兒去。現下社會認定的成功就是功成名就，坐擁龐大財富或享有盛名，出名了，錢財自然不會少。如此定義下的成功人士，不遺餘力推動著社會依照他們所設定的方向前進，讓他們的成功離一般人越來越遠，越得不到的東西，就越吸引人。人們盲目追求的後果，便是忘了正視自己的價值與思考成功的意義。人生數十寒暑，難道一個不變的『成功概念觀』就可囊括所有階段嗎？這也未免太小看人生了！」
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金錢是被鑄造出來的自由
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這篇照理說應該要有人出來反駁才是呀