道德經原文的第五十三章寫道:朝甚除,田甚蕪,倉甚虛,服文采,帶利劍,壓飲食,財貨有餘,是為盜竽。非盜也哉!
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市面上的參考書或是大師們對這段文章的註解多半是:民眾之苦難乃是貴族壓迫剝削的結果,嚴厲譴責了少數權貴的侈奢和專橫,為解除民眾的痛苦而呐喊。累積財富是強盜的行為,不符合道。
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但是,小芙個人對這段的領悟是:
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政黨惡鬥,天災農損,糧食短缺,萬物齊漲的時候如果有人穿名牌、開超跑,吃魚翅,泡夜店,這不是找死嗎?
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不搶你都對不起自己!
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所以,老子叫你不要炫富,因為那是找死的行為!
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所謂槍打出頭鳥,大家日子都這麼難過,還有人白目的四處去彰顯自己的優渥生活,當然會變成眾矢之的,被人追著打!
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為什麼小芙不認為老子指的是多數人理解的那種註釋呢?
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因為,道德經基本上就是在講”明哲”而”保身”,順應自然才能保有”人身”。
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意思是說,當人要識時務,要先保得了小命,才有機會談其它的事情。
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第二,雖然道德經的背景是在戰亂的春秋戰國時代,但是,老子並不”仇富”!
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反而,因為在那個動亂的年代,老子才看到了貧苦受難的人們”仇富”的心態,所以才提出來,提示那些沒眼色的”青仔欉”。
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有人會問,小芙怎麼確定老子並不”仇富”?
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因為,道德經中寫到:"聖人不仁,以百姓為芻狗。"眾生皆平等,沒有親疏遠近,老子對世間的事情,是沒有預設立場的。
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既然沒有預設立場,又何來的仇富?
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他比較像是一個中立的社會觀察家,把所見所想的講出來,讓世人引為借鏡。
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芙大講得好有趣,言淺意深,又多方舉證,讀起來很舒服呢!
希望可以看到芙大繼續講課下去:)