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前言、
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教與牧本來就是一體兩面，過去總覺得教與牧都有上對下的意思，這是受到中國傳統儒家思想的影響 ，所謂天、地、君、親、師的階級管理模式；然而從聖經的教導，大的要服事小的；又說在前的要 在後，由此可見教與牧無所謂上對下，尊對卑這種階級上的差別，除了主耶穌基督是教會的頭之外，不管是牧師也好、長執也好、同工也好、平信徒也好，並無所謂尊與卑的分別。
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平信徒面對長執、牧師不該心存卑微，長執與牧師在面對平信徒也不該擺出一付尊貴的姿態，只要按 著聖經的教導，彼此相愛、彼此包容、彼此寬恕、彼此忍耐，萬事互相效力叫愛神的人得益處。
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或許因為在教會中職銜與職份的不同，所以在教牧的工作上也各有差異，這不 代表差異就該有歧異；教會中本就該彼此相愛，無所謂職份上的不同，年齡上的不同；主內一家本該和睦同居，故言之，教牧就是一種管理與愛的進行式。
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四把管理的鑰匙、
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E Q 的管理：（路加福音十六1-12）不發脾氣不代表EQ好，擇善固執是良方
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教會中怎樣管理情緒，是一門重要的學問，不管是個人的情緒還是集體的情緒。雖說是在教會當 中，照理說每位信徒都該活出主的樣式，然而必竟人是軟弱的，情緒仍不免影響著我們的生活，當然也包括教會生活。
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尤其是身處教牧行為時，我們怎麼樣在情緒的管理上能做出榜樣，進而使整個教會的集體情緒管理也能榮神益人。
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時間的管理：（葡萄園的比喻）時間運用不在早晚、而在於精
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每一個同工都該在時間上進行管理，尤其當時間是以團體的型態在計算時，每個人對時間的計算 方式、管理方式都不一樣，但是以最有效率的方式進行，將上帝給我們的年歲做最有效的應用才是 正確的做法，所以學習時間管理，不論是差異異性的時間管理或是定型式的時間管理更為重要；尤 其是現在有了網際網路、手機、即時通訊軟體，相信對時間管理的效率提升更有幫助。
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目標的管理：（馬太福音二十14-30）原地踏步絕非目標
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相信大家都還記得聖經中五仟元與一仟元的比喻，也就是園丁的比喻，這就是目標的管理：不同 的信徒、不同的專長就要有不同的目標，一個人可以只有一個目標，一個人也可以有很多目標；但 絕不能說沒有目標。
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教會中上上下下都要為自己定下目標，並查驗自己的目 標到達率有多少，每個人依照自己的能力與恩賜，並尋求主的心意，定下目標，不需過也不需要不 足，在今天小組教會的模式當中，常會發現這樣的特色，也成了小組教會成功的重要因素之一。
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關係的管理：
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既然是人組成的小社會，就會有所謂的關係；既然有所謂的 關係，自然有所謂的遠近親疏。不僅僅是人與人之間的關係；群體與群體的關係；教會內外之間的關係。
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台灣人是重視關係的民族，台灣的社會總會強調同學、同事、同儕、同袍，這樣的關係管理往往 為教會的投下潛在的深水彈，或許這是一種拉近關係的方法，卻也容易造成小圈圈，結黨紛爭可能就由此開始；因此打破小圈圈的關係管理，是關係管理很重要的一個工作。
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四個愛鎖、分享愛：
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信心沒有行動是死的，愛只是掛在嘴邊也是死的。信徒如果能懂得彼此分享，分享積極的話語，分享幫助彼此的話語，分享造就彼此的話語，一個好的教牧氣氛就多一點發酵。
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分享只是表面功夫，虛應故事，還是發自內心，我們對不同個性的肢體該怎麼進行我們的分享呢？這些都是分享愛該要學習的功課。
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溝通愛：
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愛不是放在心裡的，是要說出來的，「閉素」使得大家對愛都有點不好說出來，總怕對方會誤會；當 然這也牽涉到怎麼將愛溝通出來的藝術，一般來講，教會甚少在這方面做教導，以致教會中常有流 言蜚短，造成愛的阻塞，愛的破口；這也是教牧上的重大致命傷。提供更多這方面方法的教導對於整個教會的教牧是非常重要的。
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對於不同年齡層的彼此溝通尤其重要，年長的與年輕的信徒，彼此務必建立起愛的溝通模式，這才是教牧工作最該進行的重點工作之一。
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傳遞愛：
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當全新的傳遞網絡建立起來更要時時做檢討，必要時做輪替或成員更換，更要進行評比與教導，這樣的以愛為中心的教牧工作才能全面在教會中開展起來。
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互動愛：
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固然弟兄輔導弟兄、姐妹輔導姐妹是非常重要的原則，畢竟不同性別之間相處的拿捏是非常重要的， 很多教會的教牧原則正是前面說的原則。然而，這對於整體的教會互動與信徒連結易造成破口，如何對全教會不同年齡的層級進行兩性互動的教導，就變成非常重要的工作。
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很多教會對於信徒在情愛與性態度、性試探上面的教導缺乏，以致教會內常有耳聞要不嘛單身的比例 過高、要不嘛弟兄姐妹在兩性的互動過程中，自己絆倒也絆倒人，所以說雙向進行愛的互動也是教會中要面對的課題。
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結語、
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是誰在教牧呢？相信大家都聽過「教學相長」，聖經上也說「有的還要加給你，那沒有的連你有 的也要奪去」，所以說教牧是全體信徒都該參與的，也是大家應該在管理與愛上面一同經歷成長的 過程。
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盼望透過信徒教牧，將教牧一體的觀念帶給每個教會，讓我們每個肢體都平衡建壯。
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原作發表於 yahoo奇摩部落格 平安居 2006/10/13 01:26
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