曾參加過
- 書寫1960歲月臺灣
甲子和省仔
- 作者
- 類別
- 文學小說 | 傳記/文學史
內容簡介
1960年代臺灣新人婚禮
拍攝時間:1959年至1960年期間。
拍攝地點:臺北市建成區(今大同區-建成次分區)-建成基督長老教會。
教堂裡,牧師在聖壇上佈道,牧師穿著一身樸素的黑衣,脖頸處有一環白色領子。一對即將結婚的新人站在聖壇前,新娘穿著白色婚紗,頭戴面紗,手戴著一雙白手套,新郎則穿著一套西式禮服。聖壇前供奉著一瓶百合鮮花,除了做為裝飾以外,亦用於表現信徒對於上帝的虔誠心。
牧師的穿著有特殊的宗教意義,長老教派是改革宗的一支分支,相對於天主教來說,改革宗崇尚服裝、儀式從簡,捨去了繁華的衣物改用簡樸的衣服;黑衣有不同的說法,一說是源自中世紀修道會的黑衣,修道士進入修道院後要守「貧窮、貞節、服從」,改革宗捨去了天主教繁華的聖服,並仿效中世紀的修道士,另一說是黑色代表「罪惡」,提醒每個人自身帶有的罪惡;白色圓領則可做為識別牧師身分的服飾。
拍攝時間:1959年至1960年期間。
拍攝地點:臺北市建成區(今大同區-建成次分區)-建成基督長老教會。
教堂裡,牧師在聖壇上佈道,牧師穿著一身樸素的黑衣,脖頸處有一環白色領子。一對即將結婚的新人站在聖壇前,新娘穿著白色婚紗,頭戴面紗,手戴著一雙白手套,新郎則穿著一套西式禮服。聖壇前供奉著一瓶百合鮮花,除了做為裝飾以外,亦用於表現信徒對於上帝的虔誠心。
牧師的穿著有特殊的宗教意義,長老教派是改革宗的一支分支,相對於天主教來說,改革宗崇尚服裝、儀式從簡,捨去了繁華的衣物改用簡樸的衣服;黑衣有不同的說法,一說是源自中世紀修道會的黑衣,修道士進入修道院後要守「貧窮、貞節、服從」,改革宗捨去了天主教繁華的聖服,並仿效中世紀的修道士,另一說是黑色代表「罪惡」,提醒每個人自身帶有的罪惡;白色圓領則可做為識別牧師身分的服飾。