這篇討論的是《莊子‧齊物論》之中，「罔兩問景曰：『曩子行，今子止……惡識所以不然？』」這一段的內容。
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以影子和另一個陰影的對話，說明人就像影子，背後有個依附的主體，而主體也是影子，因為主體背後也有其依附的對象，如此探究下去，不易找到源頭真正依附的東西。
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如同傅佩榮教授在書中所論述：「每一個人後面都有人在操縱，有所求就有所待，完全無所求，才能無所待……萬物都有所待，所待者為『道』，所以要如何齊物呢？讓萬物都一視同仁，也只有從道來看，萬物才能平等（傅佩榮，逍遙之樂：傅佩榮談《莊子》，2012，頁74）。」
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在日常生活中，要做到無欲無求而無所待或許很難，至少對筆者來說有一定的難度，人難免會有吃、喝、玩、樂……等等的需求，那我們可以從何做起呢？
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從「降低所求」開始，當有求於人、事、物時，便可能受其操縱而身不由己，難以得到身心靈之自由。若降低所求，可降低受限的可能及程度，才能得到更多自由和快樂。
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舉個淺顯易懂的例子：筆者前些日子很喜歡玩一款手遊，每天至少花費1至2小時在那款遊戲上，有時候玩到超過了預定的就寢時間，或是壓縮了讀書、寫字的時間，我變相的被這款遊戲所控制，遊戲控制了我的時間，我成為影子，遊戲成為主體。而當我意識到這件事情時，突然要放棄不玩有點困難，就每天少玩一點，過幾天後就完全戒掉這款遊戲了。
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再舉個職場上的例子：初入職場時通常會效法前輩力爭上游、努力不懈，甚至用加班時數來衡量一個人的積極度。筆者曾想：誰喜歡加班？為什麼要過這種自己不想要的日子？
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或許是人們對金錢的執著、對權力地位的爭奪、對上級讚賞的渴望，亦或是害怕被責難、不敢成為與眾不同的人，所以勉強自己做著不喜歡的事情。職場這條路，走著走著，漸漸成為自己最初不認同甚至厭惡的那副模樣。
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唯有拋開這些追求與執念，才能夠得到身心自由。當然，這不是勸大家從此躺著上班、啥都不幹，成為辦公室人人厭惡的負戰力，這樣的做法太極端了！不如此極端，可以從何做起呢？
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我們可以思考：賺錢固然重要，是否要犧牲一切去賺錢？
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名利是人之所求，我為什麼要追求名利？如果要，那要追求到哪個程度？為了名利，我可以犧牲多少事物？
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做事是為了得到讚賞嗎？沒有讚賞就失去做事的動力嗎？為什麼會有這樣的心態？(在《被討厭的勇氣》及其二部曲中有探討這個課題，筆者以後會寫文章介紹這系列的書籍)
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責難的意義是什麼？為什麼要害怕被責難？為什麼要和大家一樣？為什麼害怕與眾不同？……等等，這些問題值得我們問問自己。
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再談到「齊物」的觀點，筆者認為：萬物皆有靈，而靈無高低貴賤之分，有緣便能心靈相通、相互了解，甚至相知相惜；而無緣交流者，不過是緣分未到、悟性未達，並沒有是非對錯與高低貴賤之分。
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本文部分引用：
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傅佩榮（2012）。逍遙之樂：傅佩榮談《莊子》（第一版）。台北市：天下文化。
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非常感謝傅佩榮教授的書籍，讓我有機會認識《莊子》，有機會改變想法、改變人生。
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以洛碎碎唸：
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我如期更新了！果然沒有食言吧！希望可以繼續保持下去，我會努力的！
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在這篇提出許多問題讓我們一起思考，沒有寫出回答，是因為這沒有標準答案，每個人在每個時期的答案也不盡相同，如果想知道我的回答，或是想一起討論的，歡迎在下方留言喔！
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