鬼魂在不同教派會有不同尊稱，比方有些會稱有緣人、有些稱好兄弟、有些則稱是無形，我們這一派則稱之為無形，小說內的鬼魂將會以無形來尊稱。
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在比較正派的廟裏問事，通常真病，會跟你說是真病要找醫生，若有所不懂，神明也會加以解釋及如何處理。
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記得廟裏有不少人來生病來問事，有的問的是生了這個病要如何處理，神明只會建議給一個方向，讓你知道該什麼做，決定權還是在人，神明不會幫人做任何決定，因為一旦幫人做了決定，這個業，誰要擔，是神明幫你擔，還是你要擔，如果是神明幫你擔，那麼你又有何能耐能讓神明幫你擔這個因果。
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所以神明常說個人作業，個人擔。
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沒有人能幫任何人擔任何因果，除非那個人介入別人的因果，那個業自然由那個人擔。
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所以有些剛修行的人，有點能力的時候，不知道戒口，常常會對別人說自已的預感，干涉了別人的因果，導致別人的業換你來背，所以對修行人戒口是很重要的一件事情。
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因此在廟裏問事跟算命的只能點到為此，不能講太明白，不然就是干涉別人的因果。
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既然神明不能干涉別人的因果，那拜拜有什麼用呢？可以增加正氣，正氣旺，運氣就會變好，運氣變好，便能大事化小，小事化無。
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問事則是能事先提醒你，要小心，即使遇劫，也有機會逢凶化吉。
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再來說說靈異體質的人，如果感應到無形的時候該什麼辦，之前看不少資料，都說無形會跟來，就是你感應到它們，它們發現你感應到它們，就會跟過來。
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所以在靈異事件中過後，事情處理完後，處理完事請的人會說事情過後，就不要再提，過去就已經過去了，就是怕你一動念，那個無形感應到你的念頭，就會過跟來。
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所以很多人都會教一個方法叫斷念，也就是將這個念頭斷掉，無形就會對你的感應消失，就不會跟了過來。
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斷念兩個字，說的簡單，做的難，會說，人人會說，可是該如何做，卻沒人說，誰知道如何斷念呢？
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很簡單，專心做自己喜歡做的事，自然就會忽略身旁其它的事物，也就斷念了。
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有時候去廟裏拜拜,會說這是某某神明的分靈。
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什麼叫分靈，一般跟在神明旁邊修行的靈，那些靈修到一定程度，便會分出到其祂廟裡供奉，來保佑當地的居民。
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再來說平安符妙用，很多人都知道平安符掛在身上包平安，其實也有其祂的功能，驅邪及收驚的功能。
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一群人出去玩，遇到無形的干擾，就可以拿出平安符，請神前來護持，保護大家的平安。
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若是人不舒服或小孩子要收驚，可以拿平安符請神明幫忙，然侯在頭上繞三圈，胸口、背後划三下，即可。
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為了要保持平安符的功效，記得要常拿去過爐，讓平安符磁場維持一定的強度。
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記得有位朋友，常常人不舒服，也常去醫院看病，維持一段時間，吃藥一直都沒有好，後來在朋友建議下，抱著死馬當活馬醫的想法，去廟裏問事。
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神明查了一下 ，說「你這個是真病，要去看醫生，找神明也沒用，神明只幫忙處理無形界的事情，真病就要找醫生去處理啊。」
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朋友無奈的說，「這個病看很久了，沒辦法，才請神明幫忙看是什麼一回事。」
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神明看了一下，又去查原因，回來後說道，「你沒有去做檢查，全身去做一下檢查。」
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朋友半信半疑做了檢查，檢查不出原因來，只好又來找神明問事，看神明什麼說。」
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神明也一如往常先去查探原因，搖了搖頭，輕輕說道，「頭檢查了沒。」
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朋友回想起這件事情，說道，「那次檢查，全身都檢查了，真的只剩頭沒檢查到。」
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朋友頭部檢查完後，等檢查報告出來，才知道原來是頸動脈卡住，造成人不舒服。
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後記：
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下篇前言(3)將會討論靈乩、童乩不同處，及陰陽眼也有先天、後天之分，及帶天命真的要修行嗎？
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擲筊要如何做才會準，蓋筊就真的不能再問了嗎？靈異體質有一個更適合它的名稱，下期分曉。
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