序
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历史上号称“中兴第一名臣”的曾国藩自称有一部名叫《挺经》的“兵书”，凡二十四条，是他做人、为官，行军打仗取得成就的重要法宝之一。
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《挺经》或许真是一部兵书。但我们生在太平盛世，读书要以经世致用为目的，没有必要去研究其兵法内容，只略略在字里行间搜寻那些可以指导“做人、做学问”的文字，淡淡地加以品评，名之则曰：《〈挺经〉二十四品》。
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“品”字三个口，其一为曾氏所有，另一为作者所有，余一口，则为我天下士人共有。读者要从文字中去发掘、去开拓、去创造，将曾氏不说、作者未说，而你心中想说的内容读出来，就算初步的明了什么叫做读书。夫子说：“学而不思则惘，思而不学则怠。”“温故而知新，可以为师矣。”
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有话则长，无话则短。曾氏借《挺经》之口，发出的多是金玉良言，一字千金；所以，如果我们品评的话，就要说说真心话。若非吃醉酒，或者吃拐了药，一般人是不会如此直言的。
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我不喝酒，大家权当我吃拐了药吧。
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作者曾浪迹江湖，相识一位来自远方的成功商人，其父为某省的省级高干。他们几个子女均没走“老革命”的老路，而是齐心协力走上了“发家致富”的新路。他说：“……聪明人要做聪明的事。邓爷爷教训我们不要争论，也不要急着做结论。一个人，有用的话说多了，他就是有用的人；无用的话说多了，他就是无用的人，废话说多了，就是废人！……”
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我于是思考：做个什么样的人？
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再思考：我是什么样的人？
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三思、四思，终于明白：我就是我自己。
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我做什么、为什么这样做，都无须纯粹靠别人来安排，也无须一味看别人的脸色。否则，就会失去自我。
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幸运其实就是一种偶然的好机遇。不幸者就是被幸运的机遇所抛弃的人。幸运和不幸的总和就构成一个人的命运。命运既使不是上天的安排，也决非仅靠自己就能安排得了的。古人说：一命、二运、三风水，四积阴德、五读书。我在教书的时候，是这样向我的学生解释“风水”的：“风”就是指我们这里的学风班风和教风，“水”就是我老师的水平和教学的艺术，还有你们自己的已有的心理水平和接受能力。教师光有知识还不行，必须要让你们喜欢学我的东西。先生只是引路人，学问全凭自用心。对于学习来说，师生的相得益彰就是“风水”了。俗语说：七分人事，三分天意。有些时候，命运是很能捉弄人的。我们往往不得不生活在命运的嘲笑里。
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《挺经》是“人生兵法”。考察《兵法》的典籍，一般用“三、六、十三、三十六”等数字，如《三略》、《六韬》、《孙子十三篇》、《三十六计》。《挺经》为何选用“二十四”这个数字？为此，我去仔细研读有关书籍，终于理出一条线索：古人崇尚天人合一，认为人与自然是辩证的统一的整体。曾氏为一代儒学大师，自然传承了这一思想。“二十四”乃应天合人之吉数，包含了日、月运行、人生行运、草木枯荣的周期律：一年十二月、二十四节气、二十四花信；一日十二时辰，二十四小时……秦始皇一统天下，欲求中华大地永息兵戈，收天下武器入库，铸成金人十二个，每个二千斤，共二十四万斤。这说明这二十四条《挺经》，就是要通过战争手段来实现和平：——“用霹雳手段，显菩萨心肠。”
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《兵法》云：“上兵伐谋，其次伐交……”；又云：“不战而屈人之兵、善之善者也。”
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人生也如战场，也应有韬略、智慧和权谋。挺，就是不挺；不挺，就是挺。不挺之挺，才是真正的挺。为，就是不为；无为之为方能无所不为。争，就是不争；不与民争，则天下莫与之争……
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是为序。
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河客书生
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