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戰國行之如火燎原

作者
熊貓吳某 / 初年級生1年級
類別
文學小說 | 歷史
狀態
未完結(目前124章回)
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內容簡介

    在兩千多年前的中華大地上,有幾多英雄,幾許悲歌,你方唱罷,我登臺?華夏民族,由此開始,從混亂走向了秩序,而後,似燎原之火席卷八荒。 
   
    戰國!這是一個波瀾壯闊的時代!更是一個讓人熱血沸騰的華麗舞臺! 
   
    在那聲嘶力竭的廝殺吶喊聲中,在那折沖樽俎爾虞我詐的外交談判桌上,又有多少早已被湮沒了的故事,等著我們去發現? 
   
    如果一個現代人回到了戰國,那麽,他又會不會對那段歷史造成影響呢?那裏,還會不會是那個我們所熟知的戰國呢? 
   
    到底,究竟是英雄創造了時事,還是時事造就了英雄呢?
     
    我們的故事,就由一次意外,開始了。。。公元前324年,五星連珠,現!
   
QQ群號61272126

題外話,歡迎各界喜好戰國的書友可以不吝賜教。本書是穿越文,但是有其正史之成分。看著可能有些慢熱,但是每個橋段都有據可考。如有不當之處,望啟指正。

戰國,每個炎黃子孫的夢!讓我們一起走進那個如夢似幻的大爭之世吧!!

熊貓頓首再拜!!

最新章回

第二十三章 白圭

公開 2015-11-07 12:00

此為收費章回,於付費購買後始能閱讀…

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回應(13)

不更新嗎?
2019-05-20 21:33 通過電腦版 回應

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

好書要用珍珠養,請你笑納
2016-01-20 19:07 通過電腦版 回應

苦哭哭~死魚也沒有QQ之類阿的

看到戰國長女不嫁覺得很有意思 長知識了

2015-11-02 00:06 通過電腦版 回應
呵呵,好在這裡可以交流。熊貓的戰國在起點被屏蔽了,各種原因。好在這裡比較寬鬆。看到你說的,應該是看到淳于髡做上門女婿那段了吧?應該是蘇秦到臨淄了吧?呵呵,蘇秦其實真的很難。

人生之中,往往不是如夢想般遂心的,有時候,代價不是一般的高。其實,我比較欣賞他多過趙世,因為,他在掙扎。
2015-11-02 00:13 回覆

嗯我覺得我可能讓熊貓誤會了 或是我誤解熊貓的解釋了
我提出的點是當時並沒有出現「儒家」、「法家」這樣的名詞,一如熊貓所說,「道家」直到漢代才被人整理成一個派別,並賦予代表名稱

如果是趙世的os,那自然這些都說得通
但如果是「當代人」使用,就會有點說不過去

然後我真的沒有要刁難的意思(艸)
最近也在研究春秋戰國社會風俗
所以分享一下查到的資料

說道炎黃子孫,真讓人感慨
即使以考古遺跡去比對文獻,能套用的說法太多
讓人覺得有趣興奮之餘有點挫折
到底炎黃是哪裡人呢創造的是怎樣的文明
真想穿越回去

說不定他們真是修仙的始祖呢呃呃((夠了不要自暴自棄
2015-10-14 00:41 通過電腦版 回應
哈哈,那就姑妄言之,姑妄聽之吧!!畢竟是小說而已,又不是在寫考古論文。XD


先秦的史料是斷代的,估計和始皇帝焚書有關,不過,這部書,是不會涉及到了。。熊貓要寫三部曲,最後一部,會提到,現在有個大概的脈絡而已。。。


至於穿越回去,跟炎黃做朋友,熊貓表示,我也想去的說。。。。哈哈。。。


熊貓只有企鵝,也就是QQ,如果童鞋有啥事,可以加我哦。。



別的,諸如臉書啥的,熊貓這邊上不去的說。。。
2015-10-14 17:38 回覆

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

停在二十六章

不好意思死魚表達習於網路上分層回應,所以語焉不詳

關於儒家「食不言寢不語」,卻看到樂池邀趙世邊吃邊談,略覺不妥

再來是今日看了的新好奇,稍加看了幾篇論文,皆稱「儒墨道法縱橫」等名詞定義,最早始於司馬杯杯的論六家要旨,在先秦時期並無對其學派的統稱
道家只云「黃老思想」,法家則「刑名法術之學」
即使是孟子,也就是以顯著人物借代其學派,並沒有出現各家的名詞喔

來猜猜看,加入雪夜圍爐的老人不贊同墨子以後的巨子思想走向,所以只認墨子不認墨家
以後再來看看有沒有猜對囉~
2015-10-13 23:58 通過電腦版 回應
哇塞,你好聰明哦!!XD

恩,童鞋提出的問題很尖銳,熊貓覺得很有道理的說。樂池老爺爺崇尚儒墨學派,而且非常注重儒家的那種規矩,但是,他為什麼會和兒子‘邊吃邊聊’的呢?

熊貓覺得,可以從兩方面看待這個問題,

一,中山國畢竟是鮮虞氏立國,一直被中原各國視之為化外蠻夷,所以,身為中山國相,樂池老爺爺多多少少會受一些影響吧。。。XD

二,那部分,熊貓屬於剛剛開始創作,所以可能沒想那麼多,所以就留下了,這個問題。。。畢竟熊貓新人很新的說。。。如果可能以後,會從新梳理,到時候,盡量完善這部作品。屆時,一定要捧場哦!

關於,童鞋您提到的各個學派的名稱問題,這也是有些為難了對於熊貓。

畢竟,如果完全按照那個時代的習慣來寫,我們很難明白的。熊貓也會因此暴斃的。。。

關於‘儒’這個定義,熊貓好像看過,筍子曾經說過,‘秦無儒’。是以,熊貓覺得還是姑且把這類學者歸入‘儒家’這個名稱之下吧。

至於別的學派,‘法家’‘縱橫家’等等,皆是熊貓習慣性的定義了一下,畢竟全書是以現代人的視角去解讀那個波瀾壯闊的時代的。您說呢??

倒是‘道家’這個名稱,熊貓是不會用的,因為,那個時代,是沒有‘道家’這一個名稱的。要到了漢代以後,才會出現。。。所以,‘黃老之學’或者‘莊周之學’比較貼近那個時代。。。

不知道,熊貓這樣的解釋,能否讓童鞋滿意呢??熊貓很欣慰,寫這部書伊始,熊貓就想寫出那個大爭之世的輝煌來,讓華人能從中找到自己的根,找到身為炎黃系孫的榮光!

當然,獨木難成林,熊貓一個人的學識和精力是有限的,所以,真的很欣喜有如童鞋這樣的讀者,可以跟著熊貓一起來完善牠!這讓我覺得,我並不是一個人在戰鬥!!XD

最後,祝一切順利!!身體健康!!!

此致

熊貓頓首再拜!!
2015-10-14 00:22 回覆

是說你是大陸人?
2015-10-13 16:59 通過電腦版 回應
2015-10-13 18:00 回覆

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

好書要用珍珠養,請你笑納
2015-10-13 02:05 通過電腦版 回應

啊~我指的是樂老爺爺和趙世啦
在趙世主動要讀書那裏

另外有一點我也滿好奇只是自己目前沒找到資料
戰國時代用餐是幾頓呢?又個別是哪幾餐?
有看到兩餐有看到三餐,但是沒找到論文資料
文中提到商鞅規定,以及趙世夜深用飯 所以有點好奇問問
(真的不是找碴!!!)

 
2015-10-12 21:29 通過電腦版 回應
岳池的背景後邊會有,不過也許不會太多,所以先不劇透了。

至於趙世的背景,後文提到了一點,可參見《築巢》幾章

關於古人一般一天幾頓飯,一般是兩頓,朝食也叫晌飯,一般十點左右吃。晚飯一般四五點吃。

但是,不排除貴族,餓了就吃。。至於趙世吃夜宵什麼的,那是他後世的習慣而已。作為一個現代人,他沒有那麼多的規矩,想吃也就吃了。

戰國時期區別用飯的身份,其實可以從餐具的多寡來看,一般天子九鼎,諸侯7鼎,士大夫五鼎,庶人三鼎或一鼎,此外還有‘豆’也就是那種高腳的盤子,不同人吃飯用的數量是不一樣的,具體熊貓忘記了,可以百度一下。

後邊故事更精彩XD
2015-10-12 21:39 回覆

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

進度才到18章已覺痛快
特別喜歡蘇秦與張儀的對手戲

惟一點疑惑,儒家講究食不言寢不語
何以邊吃邊談?

另外對趙世前世的身家背景好奇
身配利刃、能背兵書、打得一手太極拳
除了從小有個武俠夢,也會有些境遇才能如此投入?
不知道後面沒有提及他的學識背景

2015-10-12 20:20 通過電腦版 回應
張儀與蘇秦出身【縱橫家】與【儒家】不是一個學派,國人之傳統就是喜歡在飯桌上談事情,所以,熊貓就代入了XD...

至於趙世的身世,熊貓代入了一些自己的事情,至於後邊會不會提到,要看故事的發展了。。。不過,也許這部書以後,會有一個以趙世現世為背景的前傳,不過那就不是歷史題材,二是都市題材了。。。

感謝尊駕看好這部書,故事雖然是穿越題材的,但是和正史鏈接的很緊密,但是,先秦的史料又不太詳細,而且前後有時候還會有矛盾,所以,熊貓會盡量的按照合理的邏輯和前因後果把故事串聯起來。

如果其中出現了一些不妥之處,還望啟指正一二,熊貓不勝感激。

故事的背景和佈局很龐大,國家和政治學派力量很多,所以,有時候,為了一個簡單的動作,熊貓會牽扯很多方面,所以,請尊駕不要感到奇怪。。。


最後,為了弘揚我炎黃之文明,敬請尊駕可以告訴一些喜好歷史的書友,告訴大家,在這樣的地方還有這樣的一本書,熊貓就欣慰了。


最後,祝一切順利!!
2015-10-12 21:20 回覆

給你一顆珍珠,讓你養顏美容。

感謝足下指教,幸會了
2015-10-10 14:53 通過電腦版 回應
多謝,熊貓是海峽那邊的,沒法子弄到珍珠,所以受之有愧啊!!

頓首再拜
2015-10-10 20:11 回覆
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